我國地域遼闊,自然資源多種多樣,歷史悠久,文化底蘊(yùn)厚重深刻。自從改革開放以后,我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,如今正在經(jīng)歷最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化,人口、資金、資源都源源不斷的向城市涌進(jìn)。城市在越擴(kuò)越大,越來越發(fā)達(dá)的同時(shí),位于城市以外的鄉(xiāng)村地區(qū)卻正在經(jīng)歷資源抽離而導(dǎo)致的一系列衰退過程:村落內(nèi)部空心化、生態(tài)環(huán)境退化、民居建筑老化……傳統(tǒng)村落是由國家相關(guān)單位評(píng)選出來的自然、文化、科學(xué)、歷史價(jià)值較普通村落更突出的村落,評(píng)選工作有利于喚醒人們重視傳統(tǒng)文化、傳承中華美德、發(fā)揚(yáng)民族精神的意識(shí)。文化生態(tài)學(xué)為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境研究提供了一種嶄新的視角,它是從自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境以及二者之間的辯證關(guān)系來解釋村落人居模式和特點(diǎn)。該理論認(rèn)為傳統(tǒng)村落人居本身就是一個(gè)集主體、環(huán)境、文化于一體,且各因素相互影響相互促進(jìn)的文化生態(tài)系統(tǒng)。隨著大眾旅游和鄉(xiāng)村旅游的興起,村落也不斷遭受現(xiàn)代文明的沖擊,要想維護(hù)村落文化生態(tài)平衡,就應(yīng)該認(rèn)識(shí)和了解村落背后的人居智慧并加以大力度的保護(hù),將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合起來。本研究以實(shí)地調(diào)查,文獻(xiàn)歸納為主要研究方法,輔以相關(guān)軟件進(jìn)行分析。首先對(duì)文化生態(tài)學(xué)及文化生態(tài)學(xué)基本觀點(diǎn)進(jìn)行梳理,并構(gòu)建重慶市傳統(tǒng)村落人居文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。接下來以該結(jié)構(gòu)為主要參考對(duì)象,從自然、物質(zhì)、精神三個(gè)層面闡述重慶市傳統(tǒng)村落人居智慧具體方面。在自然層面,從村落選址的趨利避害、風(fēng)水選址的生態(tài)觀進(jìn)行分析,適宜的村落規(guī)模、合理的空間分配以及就地選擇建筑材料的便利性都體現(xiàn)了傳統(tǒng)村落與自然為伴的生態(tài)智慧。在物質(zhì)層面,從居住空間、交往空間、發(fā)展空間分析為滿足村民各種生活所需而營建的不同物質(zhì)空間。最后在精神層面,基于對(duì)巴渝社會(huì)關(guān)系和文化起源的解讀,從不同文化角度探討村落人居精神層面智慧。研究從自然到物質(zhì)再到精神層層遞進(jìn)的論述分析,探討村落在不斷發(fā)展過程中為迎合自然和人類本身蘊(yùn)含的營建智慧。
【學(xué)位單位】：重慶師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TU982.29
【部分圖文】：

口 5.9 億，占人口總數(shù)的 42.65%。高速城一方面，農(nóng)村人口大量涌入城鎮(zhèn)，村落常。另一方面，城市文化對(duì)村落文化的侵蝕變，傳統(tǒng)文化的力量不斷被削弱。大眾旅到了發(fā)展的契機(jī)，跟隨大勢也搞起了旅游圖 1.1 1998-2016 年我國城鎮(zhèn)人口數(shù)資料來源：作者自繪

41.3.2 文化生態(tài)學(xué)關(guān)于文化生態(tài)學(xué)學(xué)科起源，可追溯到 20 世紀(jì)中期，在自然和人文兩個(gè)對(duì)立的學(xué)科經(jīng)過漫長對(duì)抗，磨合后相互發(fā)展而形成的一門交織學(xué)科。關(guān)于文化生態(tài)學(xué)中資料來源：作者自繪

村落旅游資質(zhì)進(jìn)行資質(zhì)對(duì)比，認(rèn)為我國傳統(tǒng)村最大值，仍有待深入研究[28]。劉沛林（2010）劃分為諸多景觀區(qū)，并總結(jié)出六大景觀基因識(shí)坡三個(gè)旅游村落為研究對(duì)象，從村落土地利用背景下鄉(xiāng)村聚落空間演變規(guī)律[30]。汪天穎等（圖 1.4 各類論文所占比例資料來源：作者自繪
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本文編號(hào)：2874247