陜西地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多且極具地域風(fēng)情,然而隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,很多非遺項目功能喪失,很多陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨滅絕。其次與大批年輕人思想外來文化的沖擊,他們向往新奇的外來事物而對傳統(tǒng)陜西非遺文化知識缺乏了解興趣。于此同時,非遺的傳承者大多年過花甲,傳承問題迫在眉睫。目前,陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的一部分是以實物的形式留存,另一部分主要以口口相傳的方式存在。為了更好的傳播陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn),能夠讓更多的人了解陜西非遺,推廣和傳播陜西非遺的方式必須以更加移動數(shù)字化,以人民群眾更愿意接收的方式來進行傳播推廣。智能手機在我國已經(jīng)得到了極大的普及,因此可以借助手機端的APP來推廣陜西的非遺文化傳統(tǒng)。我們可以設(shè)計一款“陜西非遺”的APP,結(jié)合陜西地區(qū)的非遺文化傳統(tǒng),注重APP的界面交互設(shè)計,來吸引更多人對陜西非遺文化的關(guān)注。本文研究主要通過下面幾個部分展開探討:一、研究陜西非遺與數(shù)字化傳播的理論,總結(jié)出以數(shù)字化傳播進行保護的必要性。二、探討通過手機APP來成為新的傳播媒介,通過合理的APP的設(shè)計流程,進行“陜西非遺”APP的需求分析。三、根據(jù)前期需求分析建立清晰合理的框架設(shè)計和原型交互設(shè)... 

【文章來源】：西安理工大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

論文框架

西安理工大學(xué)碩士學(xué)位論文102.3.2.現(xiàn)有非遺類APP的主要特點隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，催生更多類型的應(yīng)用APP,以多樣的形式多種的功能，使手機APP的使用成為我們生活中必不可少的新常態(tài)。根據(jù)2019年IT之家10月23日消息，經(jīng)統(tǒng)計，我國移動應(yīng)用的手機App接近449萬，全球排名第一，社交應(yīng)用、電子商城、網(wǎng)上外賣、游戲、短視頻等等豐富的應(yīng)用，都逐漸改變著人們生活中的種種日常。手機應(yīng)用APP的發(fā)展成為傳播非遺文化新起點。但非遺類APP在這個應(yīng)用大家庭中只停留在了具有一定關(guān)注度的層次[18]。我們通過幾個非遺類APP來分析非遺類APP的主要特點�！墩凵取稟PP是一款將傳統(tǒng)文化與科技手段相結(jié)合，整個APP主圍繞折扇介紹了折扇的制作工藝，界面精致美麗如圖1-1，通過趣味游戲的方式使用戶了解清楚折扇的工藝過程，在扇子的歷史講述上使用了一種特殊的三維模型渲染輪廓線的呈現(xiàn)方式，結(jié)合手繪黑白畫的方式使畫面具有濃厚的國畫的感受。整個APP小而精，功能架構(gòu)合理，在交互方式上也很令人舒適。圖2-1《折扇》和《非遺在中國》APP截圖圖片來源：網(wǎng)絡(luò)截圖Fig.2-1APPscreenshotsoffoldingfanandintangibleculturalheritageinChinaSource:Networkcapture在《非遺在中國》APP中，頁面主要以平鋪聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)公約》2012、2013等版本書籍展示為主，只是將紙質(zhì)書放置APP中（如圖2-1所示），基本沒有交互，更像似電子版的紙質(zhì)書，只能作為學(xué)習(xí)工具使用，并不會促使用戶去閱讀。通過對以上非遺類APP的比較分析，我國非遺APP仍處于探索階段，主要非遺類APP

3.“陜西非遺”APP需求分析及交互設(shè)計研究15圖3-2《韓熙載夜宴圖》APP和《折扇》APP截圖圖片來源：網(wǎng)絡(luò)截圖Fig.4-4"Hanxizaibanquet"and"foldingfan"APPscreenshotsSource:Networkcapture通過《韓熙載夜宴圖》和《折扇》兩款A(yù)PP可得出非遺類APP界面設(shè)計中應(yīng)根據(jù)不同“非遺”的對象有著個性化的界面交互設(shè)計。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對象的歷史由來、工藝特征、風(fēng)俗奇趣、作品與大師等知識的認識，來設(shè)計和重構(gòu)來完成情景的重新構(gòu)建，激發(fā)瀏覽者的情感和情緒[25]。由此得知我們可以通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行一定意義上的場景重構(gòu)，加進濃重的非遺特色，由此來制作有“非遺”特色的APP界面設(shè)計。在非遺的民間工藝品展示上可以運用三維建模、實物掃描、360度全景等進行全方位的展示，使用戶可以清晰明了的展示每一個工藝，通過動態(tài)的展示工藝品的各個角度、細節(jié)去全方位的探索和認識獨具藝術(shù)風(fēng)格，達到如見實物、身臨其境的體驗感。并且根據(jù)陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間工藝類產(chǎn)品特點上在歷史文化和制作步驟上進行一屏到底式圖文結(jié)合或與用戶有互動游戲等多種手段方式，增加用戶的參與感和代入感。由此增強用戶黏性，使其對非遺產(chǎn)生濃烈興趣，促進非遺的良性傳播。3.1.3.數(shù)字化資料收集陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，其中省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有670項，國家級項目有79項。陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共分為傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗、傳統(tǒng)體育與雜技、民間文學(xué)共九個類別。陜西安理工大學(xué)張輝教授所帶的學(xué)生團隊已經(jīng)拍攝了一定量的照片與紀錄片。（1）陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄整理非遺傳承人名錄是我國“非遺”保護的重要手段之一，在非遺的保護中發(fā)揮了巨大作用。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的影響因素研究[J]. 李治,張惠麗,金青梅.  新西部. 2019(14)
[2]“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承研究[J]. 李夏.  包裝工程. 2018(22)
[3]關(guān)于構(gòu)建徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)平臺的研究——以徽州雕刻技藝APP開發(fā)為例[J]. 陳振華,陳永勝,畢慧宇,顧洪.  普洱學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的政策探析[J]. 飛麗花,劉茜.  重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[5]基于移動互聯(lián)APP技術(shù)浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究[J]. 李興遠,萬劍.  赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版). 2017(22)
[6]國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究綜述[J]. 趙躍,周耀林.  圖書館. 2017(08)
[7]基于交互設(shè)計的網(wǎng)頁設(shè)計與制作課程體系改革[J]. 李鑫.  軟件工程. 2017(08)
[8]基于UCD視角的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)APP的痛點分析[J]. 吳蘭.  出版廣角. 2017(09)
[9]新媒體語境下陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承探究[J]. 翟蕾蕾.  才智. 2016(17)
[10]古老的民間藝術(shù)——泥塑[J]. 棟梁.  初中生. 2015(19)

碩士論文
[1]基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的鳳翔木版年畫APP界面設(shè)計研究[D]. 郜雨佳.西安理工大學(xué) 2019
[2]文獻攝影在陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護中的創(chuàng)作研究[D]. 王瑾.西安理工大學(xué) 2019
[3]使用與滿足理論視角下移動短視頻的發(fā)展策略研究[D]. 姚秀秀.江西財經(jīng)大學(xué) 2017
[4]論音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的工匠精神[D]. 程曉薇.南京師范大學(xué) 2017
[5]共時性與歷時性統(tǒng)一的古建筑APP設(shè)計研究[D]. 許沙源.湖南大學(xué) 2016
[6]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值論[D]. 趙蔚峽.中國藝術(shù)研究院 2013



本文編號：3559842