歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動之于整個人類歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)性地位,認(rèn)為交換以生產(chǎn)為前提,生產(chǎn)為交換提供物質(zhì)基礎(chǔ)。然而,隨著商品匱乏向商品堆積這一生產(chǎn)語境的歷史性轉(zhuǎn)換,資本為了在激烈的競爭中實(shí)現(xiàn)利潤空間的最大化,使得交換的地位在當(dāng)代社會中進(jìn)一步凸顯。索恩-雷特爾認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)抽象筑基的交換社會邏輯既奠定了資本主義秩序合法性,也孕育了這種構(gòu)序必然崩潰的要素,而這種崩潰首先將從家庭關(guān)系的解構(gòu)中展開。同時,這一邏輯揭示交換在資本社會物化、異化過程中的理論架構(gòu),也有助于我們理解人工智能、主體性與家庭在當(dāng)前階段發(fā)展?fàn)顩r的緊密關(guān)系。 

【文章來源】：理論月刊. 2018,(09)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、超限物役社會邏輯下對人工智能科技的反思
二、超限物役社會中人的存在的歷史性遭遇
三、超限物役語境下人的歷史坐標(biāo)及家庭的當(dāng)代遭遇考察


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]西方文明的困境——后物質(zhì)主義如何應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)[J]. 叢日云.  探索與爭鳴. 2018(01)
[3]“發(fā)現(xiàn)”康德先天觀念綜合與商品交換關(guān)系現(xiàn)實(shí)抽象的關(guān)聯(lián)——索恩-雷特爾《腦力勞動與體力勞動》初解[J]. 張一兵.  哲學(xué)研究. 2016(04)
[4]“情境主義國際”評述[J]. 姚繼冰,張一兵.  哲學(xué)動態(tài). 2003(06)
[5]工具理性對社會生活的滲透——中后期法蘭克福學(xué)派的一種社會批判[J]. 張一兵.  教學(xué)與研究. 2001(07)



本文編號：3266744