歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)之于整個(gè)人類(lèi)歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)性地位,認(rèn)為交換以生產(chǎn)為前提,生產(chǎn)為交換提供物質(zhì)基礎(chǔ)。然而,隨著商品匱乏向商品堆積這一生產(chǎn)語(yǔ)境的歷史性轉(zhuǎn)換,資本為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)空間的最大化,使得交換的地位在當(dāng)代社會(huì)中進(jìn)一步凸顯。索恩-雷特爾認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)抽象筑基的交換社會(huì)邏輯既奠定了資本主義秩序合法性,也孕育了這種構(gòu)序必然崩潰的要素,而這種崩潰首先將從家庭關(guān)系的解構(gòu)中展開(kāi)。同時(shí),這一邏輯揭示交換在資本社會(huì)物化、異化過(guò)程中的理論架構(gòu),也有助于我們理解人工智能、主體性與家庭在當(dāng)前階段發(fā)展?fàn)顩r的緊密關(guān)系。 

【文章來(lái)源】：理論月刊. 2018,(09)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、超限物役社會(huì)邏輯下對(duì)人工智能科技的反思
二、超限物役社會(huì)中人的存在的歷史性遭遇
三、超限物役語(yǔ)境下人的歷史坐標(biāo)及家庭的當(dāng)代遭遇考察


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3266744