法律人格概念的發(fā)生學機制,涉及到法律位格的古今學說史。古典羅馬法中,法律位格從未被規(guī)定于普遍意義上的"個體—主體—實體"之"人",而是依據"身份地位"的不同層次,從上往下分配位格的各種減等形態(tài),形成多層次、差序化的法律位格體系�，F代的法律人格和法律主體概念摒棄了古典羅馬法根據實踐需要而設置法律位格,并靈活分配不同行為能力的傳統(tǒng)�，F代法律主體的誕生,是法律位格的簡化和一元化的收縮過程,原本差序結構的法律位格被收窄到世俗化的人類中心主義的法律主體位格。人工智能革命也可嘗試在法理學上納入這一法律位格的擬制傳統(tǒng)。根據物種位階的規(guī)范主義立場,現代法人制度通過"位格加等"把人為設置的團體組織提升到具有一定法律位格的地位;"智能機器人"概念是對"智人"概念的模仿和擬制,人工智能概念是通過"位格加等"把機器人提升到自然人的法律位格。法律主體學說之現代性立場有其限度,從法律主體概念回歸法律位格概念,是人工智能時代法理思想變革的重要契機。 

【文章來源】：現代法學. 2019,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：12 頁

【文章目錄】：
一、引論
二、從現代的法律人格還原到廣義的法律位格
    (一) 人格 (personality) 與位格 (person) 之辨析
    (二) 羅馬法中的位格概念
    (三) 英格蘭法中的位格問題
    (四) 法律位格問題的英國道路之由來
三、智能機器人的法律地位與位格加等
    (一) 機器人的概念
    (二) 人工智能與智能機器的概念
    (三) 物種位階的規(guī)范主義立場
    (四) 從“位格減等”到“位格加等”
四、反思法律主體概念的社會—歷史限度
    (一) “法律主體預定論”的由來
    (二) 法律主體理論的現代性之限度
    (三) 未來法理展望:從法律主體回歸法律位格
五、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]普羅米修斯精神與人工智能前史——人工智能概念的歷史規(guī)范主義回顧[J]. 張紹欣.  中國圖書評論. 2018(07)
[2]論機器人的法律人格——基于法釋義學的討論[J]. 陳吉棟.  上海大學學報(社會科學版). 2018(03)
[3]人工智能時代的法律主體理論構造——以智能機器人為切入點[J]. 王勇.  理論導刊. 2018(02)
[4]從老鼠審判到人工智能之法[J]. 余成峰.  讀書. 2017(07)
[5]法律主體考略——以近代以來法律人像為中心[J]. 胡長兵.  東方法學. 2015(05)
[6]羅馬法人格權與胎兒權利的神學基礎[J]. 溫曉莉.  東方法學. 2014(01)
[7]羅馬法中的人格:法律主體資格抑或權利主體資格[J]. 王恒.  西南科技大學學報(哲學社會科學版). 2011(01)
[8]羅馬法人格小減等制度——依然爭議的學說[J]. 康茜.  黑龍江省政法管理干部學院學報. 2011(01)
[9]法律主體資格的開放性[J]. 李萱.  政法論壇. 2008(05)
[10]法律主體概念及其特性[J]. 胡玉鴻.  法學研究. 2008(03)



本文編號：3263899