中國的地大物博孕育著千萬華夏子孫,并促成了一種獨特的民族“集體無意識”——“鄉(xiāng)土情結(jié)”的形成。這種戀土和戀家相重合的心理基因,不僅是中國人格結(jié)構(gòu)中最為主要的原型之一,也是中國現(xiàn)代作家鄉(xiāng)土情感的文化淵源。無論主張西化的作家在多大程度上對古老而落后的中華民族進行批判,可他們始終無法也未能脫離中國“鄉(xiāng)土”這一母體而單獨存在。何謂“故鄉(xiāng)”?不同時代對“故鄉(xiāng)”的定義、詮釋略有差異,而與“五四”時代背景同構(gòu)的“故鄉(xiāng)”不僅僅是童年記憶的有形載體,更是一根需要斬斷的文化臍帶。自魯迅旗幟鮮明地與故鄉(xiāng)“決絕”之后,臺靜農(nóng)、彭家煌、許杰、王魯彥、蹇先艾等20 年代作家也以理性敘事的角度,從當時中國各地農(nóng)村的諸如冥婚、行刑、拉壯丁等各個層面入手,深刻揭露了封建勢力的黑暗腐朽與民眾的愚昧落后,表達了對家鄉(xiāng)故土愛之切、恨之深的痛楚。作為啟蒙類型的鄉(xiāng)土文學家,蹇先艾積極響應文學研究會“為人生而藝術(shù)”的號召,將其小說創(chuàng)作宗旨定位在喚醒民眾的自我解放意識、啟蒙平民為開啟新時代而奮斗上。他通過對貴州（黔北）這一特定鄉(xiāng)土地域的特殊生態(tài)景觀、風土習俗、文化品格、鄉(xiāng)土精神的選擇和塑造,體現(xiàn)了自我的鄉(xiāng)土情感、審美意識和哲學思考,... 

【文章來源】：華中科技大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
2 貴州鄉(xiāng)土的書寫者——蹇先艾
    2.1 批判與眷戀的創(chuàng)作態(tài)度
    2.2 雙重態(tài)度形成的原因
3 蹇先艾鄉(xiāng)土創(chuàng)作的文化視角
    3.1 傳統(tǒng)思想文化禁錮下人性的扭曲與異化
    3.2 獨特的煙鹽經(jīng)濟背景下文化群落的生存狀態(tài)
    3.3 造成貴州社會落后、經(jīng)濟貧困的直接原因——軍閥政體
4 寫作策略及其他
    4.1 風俗
    4.2 方言
    4.3 對女性問題的關(guān)注
    4.4 簡練之筆
    4.5 敘事角度
5 “黔之子”的思想局限
6 余論
后記
參考文獻


【參考文獻】：
期刊論文
[1]二十世紀鄉(xiāng)土文學的風范 “五四”鄉(xiāng)土小說評析[J]. 陳昭明.  江西社會科學. 2002(07)
[2]鄉(xiāng)土文學的“大題目”──略論20年代鄉(xiāng)土文學對魯迅的繼承[J]. 趙江榮.  南京師大學報(社會科學版). 2000(02)
[3]20世紀中國鄉(xiāng)土小說的歷史形態(tài)[J]. 陳繼會.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 1997(01)



本文編號：2972432