<正>問(wèn)題的提出相較于技術(shù)進(jìn)步不斷加速,人類社會(huì)的政治秩序一直保持著相對(duì)的穩(wěn)定。雖然在進(jìn)入文明以來(lái)的幾千年中,特別是進(jìn)入現(xiàn)代化以來(lái)的數(shù)百年里,人類的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了劇烈變化,但人類的政治制度卻沒(méi)有超出古希臘人所歸納的幾種基本類型。這意味著以往的技術(shù)變遷并沒(méi)有真正改變?nèi)祟惿鐣?huì)最基礎(chǔ)的價(jià)值配置類型,政治哲學(xué)的"應(yīng)當(dāng)性追問(wèn)"之可能也被限定于此。但人工智能充分發(fā) 

【文章來(lái)源】：社會(huì)科學(xué)文摘. 2019,(08)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
問(wèn)題的提出
政治何以可能、是為何物、應(yīng)當(dāng)如何
“人工智能-人類”的政治哲學(xué)批判
    （一）有限自主性的強(qiáng)人工智能
    （二）純知性的超人工智能
    （三）有目的的超人工智能
人工智能的超人類政治哲學(xué)批判
    （一）“人工智能-人工智能”的政治哲學(xué)
    （二）后人類的政治哲學(xué)批判



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