人工智能的本質(zhì)是一次新的技術(shù)革命。在人工智能技術(shù)的推動下,人類所需要的物質(zhì)財富將由少數(shù)工作的人和機(jī)器合力提供,全球小康社會的實現(xiàn)可以預(yù)期。同時,人類的財富需要在一個更加合理的全球治理機(jī)制下進(jìn)行分配。梭羅在《瓦爾登湖》中的實踐給了人們很好的啟發(fā)。生產(chǎn)交由少數(shù)的人和機(jī)器完成,這樣就給予其余的人大量可自由支配的閑暇時間。免于工作的束縛使人類能夠更加深徹地反思自身、關(guān)注自身,馬克思意義上的"自由人的聯(lián)合體"將更有可能實現(xiàn)。從這個意義上講,在人工智能時代,人類似乎更加接近解放的狀態(tài)。但同時,由于人工智能對整個社會變遷的影響極其復(fù)雜,因此需要更為細(xì)致和巧妙的方式來推動這一變遷。否則任何微小的變化都有可能放大為社會分裂,并最終導(dǎo)致社會轉(zhuǎn)型的中斷。 

【文章來源】：上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018年01期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、網(wǎng)絡(luò)共產(chǎn)主義:一種理想社會形態(tài)的先聲
二、全球小康社會的可能性:人工智能助力的理想圖景
三、瓦爾登湖與未來人類生活:可持續(xù)的相互合作
四、閑暇時間與心靈的安頓:智能社會發(fā)展的挑戰(zhàn)
五、自由人的聯(lián)合體:智能化與人的雙重解放
六、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會病視角下的青年農(nóng)民工閑暇生活問題化傾向解讀——基于社會失范理論的分析[J]. 馬純紅.  青少年犯罪問題. 2012(02)
[2]“雙重邊緣人”:城市農(nóng)民工自我認(rèn)同的形成及社會影響[J]. 唐斌.  中南民族學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2002(S1)



本文編號：2937340