發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 04:06

  本文關(guān)鍵詞：試論中西哲學(xué)“基因”的差異

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【摘要】：圍繞著中國(guó)哲學(xué)"合法性"問題的持續(xù)爭(zhēng)論,暴露出哲學(xué)界對(duì)內(nèi)涵不斷變化之哲學(xué)缺乏性質(zhì)上的自明。哲學(xué)之所以在內(nèi)涵不斷變化的過程中依然能夠保持哲學(xué)的性質(zhì),最主要的是因?yàn)樗缤锓N類的延續(xù)一樣,存在著"基因"原理。哲學(xué)起源于人的智慧對(duì)世界本質(zhì)的探索,從兩千多年來中西哲學(xué)發(fā)展的不同路徑看,兩者一直分別朝著總體的本體論和分析的本體論方向發(fā)展,并分別受到本體論中"物質(zhì)性"和"運(yùn)動(dòng)性"的基因控制。當(dāng)中西智慧各自以特有的哲學(xué)形態(tài)面世時(shí),便分別表現(xiàn)出"實(shí)踐類比"和"概念推理"的不同內(nèi)涵與性質(zhì)。中西哲學(xué)在總體上表現(xiàn)出的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜關(guān)系,向哲學(xué)界提出了如何重新認(rèn)識(shí)"本體論"的問題。
【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)哲學(xué)的合法性 類比哲學(xué) 推理哲學(xué) 本體論
【分類號(hào)】：B016
【正文快照】： 歷經(jīng)兩千多年發(fā)展,被譽(yù)為人類最智慧的“哲學(xué)”,在“中國(guó)哲學(xué)合法性”問題上卻出現(xiàn)了百年紛爭(zhēng),這似乎說明哲學(xué)對(duì)自身還沒有真正的認(rèn)識(shí)。正如盧梭所說:“你要認(rèn)識(shí)你自己”的意義,“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要、更為深?yuàn)W”(1)。作為探索世界、社會(huì)和人生的思維工具,哲學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

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1 郭齊勇;;建構(gòu)中國(guó)哲學(xué)的方法論反思[J];學(xué)術(shù)月刊;2007年03期

【共引文獻(xiàn)】

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1 張海龍;;唐君毅的哲學(xué)史方法論[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2014年04期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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6 葉欽;試論中西哲學(xué)的比較與會(huì)通[J];蒙自師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2002年05期

7 胡海波,孫t熖，

本文編號(hào)：670640