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城市寺廟園林的禪意空間營造研究.doc 全文免費在線閱讀

發(fā)布時間:2016-10-01 19:24

  本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代我國漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


網(wǎng)友lxydx666近日為您收集整理了關(guān)于城市寺廟園林的禪意空間營造研究的文檔,希望對您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹:城市寺廟園林的禪意空間營造研究摘要:近年來隨著人們生活壓力的逐漸增加,人們內(nèi)心對于遠(yuǎn)離城市喧囂、追求內(nèi)心寧靜的渴望也越來越強(qiáng)烈。以禪宗思想為內(nèi)涵的禪意空間正是現(xiàn)代都市人群所需要的放松心情、追求自我、感受自然的具有強(qiáng)烈的精神感染力的空間環(huán)境。但是城市的大環(huán)境又與禪意空間有一定的矛盾性,本文通過對禪意與城市的矛盾及禪意空間特征的分析,從空間意境出發(fā),提出了化解城市與禪意矛盾的禪意空間營造手法。關(guān)鍵詞:城市;禪意空間;營造手法中圖分類號:TU986.11.禪意與城市禪意即是禪宗意境。禪宗是漢傳佛教宗派中最具代表性的宗派,興起于隋唐時期。禪宗講究頓悟和自我的解脫,尊重個人的內(nèi)心思考,參禪者通過靜悟、修禪等方式,用心體味、觀察自然界萬物的生息,從而得到啟發(fā),達(dá)到一種解脫后超凡脫俗的精神境界;意境是情與景的交融,是由景物引發(fā)產(chǎn)生在人們內(nèi)心的境象。因此,禪意即是指主觀禪宗感悟與客觀自然景物交融引發(fā)的人們內(nèi)心清靜、淡然、空寂、追求自我的心境。隨著社會的不斷發(fā)展,城市內(nèi)高樓林立,城市污染也越來越嚴(yán)重,這些現(xiàn)象帶來了壓抑、嘈雜等問題,這顯然與清凈、空寂、淡然的禪宗意境相矛盾。高樓會對禪意空間造成壓抑感,而城市內(nèi)嘈雜的噪聲會破壞禪意空間的靜寂之感,對禪意的營造有一定的阻礙作用。2.禪意空間禪意空間是指能夠讓人產(chǎn)生頓悟、給人啟發(fā)的一種境界,其空間特征主要有以下幾點:2.1純真樸素的自然美禪宗認(rèn)為世界上的萬事萬物都具有佛性,都富于啟發(fā)性。禪意空間就是將自然萬物納入設(shè)計元素的運用中來,為傳統(tǒng)意義上有限的自然山水提供了更為寬廣的審美體驗。[1]此外,禪宗認(rèn)為自然是世間眾生的本性,因此空間中的設(shè)計元素都保留其自然的特性,展示出其本質(zhì)的純真與簡單,讓人有所體悟,有利于空間的禪意表達(dá)。2.2怡人的尺度親切怡人的空間尺度,能讓人從心理上放下抵觸感和戒備心,能更好的感知環(huán)境中強(qiáng)大的精神意境。[2]因此,禪意空間非常注重對空間尺度的控制。禪宗特別強(qiáng)調(diào)“心”的作用,認(rèn)為“一花一木皆具佛性”,所以在禪僧眼中,限定性的空間越小,想象的空間就越大,這與西方現(xiàn)代主義“少即多”的觀點有類似之處。[3]在禪意空間中為了拉近人與自然的距離與尺度,同時能給人更多想象的空間,其整體尺度大都較為低矮、狹小。這也可以更加有效地利用城市中有限的寺廟園林面積。2.3時空的感悟禪意空間結(jié)合不斷變化的時間因素,可以產(chǎn)生不斷變化的景觀,也可以產(chǎn)生永恒不變的景觀。禪意空間對環(huán)境中不同時間的不同景象加以利用,隨著時間的變化,空間中會呈現(xiàn)出不同的景象,而空間的界限感也會隨之消散,有一種流動變幻美,使人感慨生命的生生不息,從而對人生有一定的思考與感悟。此外,日本枯山水園林中,運用石、沙、柏等造景元素創(chuàng)造出一個永恒不變的靜止空間,同樣充滿禪意,引人沉思。3.城市寺廟園林禪意空間的營造手法3.1空間的遮擋與圍合隨著城市的快速發(fā)展,城內(nèi)高樓林立,對寺廟園林在視覺上有一定的影響,此外城市中日益增長的噪音污染與環(huán)境污染也對寺廟園林有很大的影響。因此,遮擋外界的影響對園林空間的禪意營造非常重要。利用植物進(jìn)行遮擋是最有效的遮擋方式,因為植物有一定的冠幅,而且枝葉間有一定的間隙,采用植物的叢植可以遮蔽高樓大廈而不會顯得沉悶、壓抑。單一樹種的叢植除了能遮蔽外界的影響,還能消除體悟者心中的雜念。當(dāng)單一元素不停重復(fù)時,會產(chǎn)生一種單純的景觀效果,使體悟者更加精神集中,達(dá)到冥想的境界。但是,在城市中由于寺廟的占地面積有限,而叢植所需的空間較大,所以需要更加細(xì)致的設(shè)計。首先,在植物體量上,應(yīng)該盡可能覆蓋天空,遮擋高樓;其次,應(yīng)將遮擋植物作為一個空間來看待,人們可以在其中活動,交叉形成一個植物活動區(qū);最后,應(yīng)該注意前景與后景植物的層次搭配。遮擋主要是遮擋外部環(huán)境對內(nèi)部空間視覺、嗅覺、聽覺等的影響,而圍合會讓人產(chǎn)生一種約束感和吸引力,讓人忽略外部感官的影響因素,因此其主要是精神意念上與外部的隔離?梢圆捎弥参、圍墻、石等對空間進(jìn)行圍合,這樣會形成一個無外界干擾的私密的空間,也更容易產(chǎn)生靜謐的景觀意境。3.2象征中國傳統(tǒng)園林中通常采用模擬與禪宗有關(guān)的故事、人物、動物像等來渲染禪宗氛圍。如獅子林采用象征的手法,模擬與禪宗有關(guān)的獅子、僧眾等來喻示僧人領(lǐng)獅子對獅子峰進(jìn)行朝拜,引發(fā)人們的想象,渲染了空間的禪宗氛圍。日本則以抽象濃縮國家自然環(huán)境的手法來體現(xiàn)禪意,特別是日本枯山水園林中以石塊象征山,以白沙象征水,通過精心布置以達(dá)到用抽象的假山假水來象征自然界中真山真水的目的,從而將整個自然界濃縮于一個庭園之中,創(chuàng)造出一個令人冥思遐想的禪意空間。3.3對比與反襯王籍詩中有名句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,詩中以“蟬噪”、“鳥鳴”襯托“林靜”、“山幽”,在寧靜的山谷之中“蟬噪”、“鳥鳴”更加令人能夠從心靈最深處感受大自然的靜謐、和諧與深遠(yuǎn)。由于城市中寺廟園林占地面積有限,又受到外部城市環(huán)境的影響,難以達(dá)到自然中的靜謐與幽深,因此在城市禪意空間的營造中也可利用動與靜的對比手法,引入自然界的聲音,反襯出園林空間的寧靜、幽遠(yuǎn)。在禪意空間中突出流水聲或者動物的鳴叫聲,空間環(huán)境在聲音的襯托下會顯得更加靜寂,靜寂的空間會讓人有更多的體悟,內(nèi)心也會充滿寧靜與安詳。3.4強(qiáng)調(diào)空間主題空間的主題會引導(dǎo)人們的環(huán)境感知,讓人不自覺地陷入空間的場所精神中去。在禪意空間的營造中有一個明確的主題,不僅會對空間的禪意體現(xiàn)有非常大的幫助,而且能給人一種非常強(qiáng)烈的環(huán)境暗示。佛教建筑小品如碑刻造像、石燈、經(jīng)幢等在禪意空間營造中的直接運用是加強(qiáng)主題的一個直觀手段;此外,從佛教禪宗典故中提取主題元素進(jìn)行再創(chuàng)造也是加強(qiáng)空間主題的一個手段,如直接在禪意空間中描繪典籍中的凈土世界與佛教故事;將佛教中特有的形象符號進(jìn)行抽象再創(chuàng)造;用空間層次結(jié)構(gòu)表達(dá)禪宗修行的過程等。相比而言第二種手段能給人更多的遐想空間。4.結(jié)語禪意空間指的是能夠讓人產(chǎn)生頓悟、給人啟發(fā)的一種境界,而這種境界不止是在鄉(xiāng)野山林中可以達(dá)到,在城市中也同樣可以通過遮擋、圍合、對比、象征、強(qiáng)化主題等手法來達(dá)到,這些手法不僅能有效阻隔外界環(huán)境對內(nèi)部空間的影響,使城市與禪意和諧共存,而且還能創(chuàng)造濃厚的禪意氛圍。隨著現(xiàn)代城市人對釋放壓力、尋求內(nèi)心平靜的渴望增加以及城市內(nèi)園林用地的有限,城市內(nèi)禪意空間營造的研究,對現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展也有一定的意義。參考文獻(xiàn):[1]謝添宇.禪意空間在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].中南林業(yè)科技大學(xué),2012.[2]譚靜等.中式園林景觀的意境與現(xiàn)代景觀園林融合的探討[J].中外建筑,2010.[3]張朝陽.當(dāng)代我國漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計研究[D].大連工業(yè)大學(xué),2012.

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