《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中的城市設(shè)計(jì)文化研究
本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代我國(guó)漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計(jì)研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華東師范大學(xué)》 2011年
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中的城市設(shè)計(jì)文化研究
張國(guó)斌
【摘要】:《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是北魏楊街之所撰寫的關(guān)于北魏洛陽(yáng)城佛寺建筑的書籍,書中描述了北魏后期都城洛陽(yáng)的繁華景象,涉及洛陽(yáng)城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面,是研究北魏城市設(shè)計(jì)文化的重要文獻(xiàn)!堵尻(yáng)伽藍(lán)記》從成書之后就被廣為關(guān)注,歷朝書籍都廣為引用,尤其是近代對(duì)書中記載的諸多關(guān)于北魏歷史、宗教、社會(huì)、文化等方面的內(nèi)容,進(jìn)行了詳細(xì)剖析。在諸多的研究著作中,尚未有對(duì)書中城市設(shè)計(jì)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理和閘述的研究,本文通過《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中城市設(shè)計(jì)文化各個(gè)層面的記述,從具體事例出發(fā),試圖通過對(duì)北魏洛陽(yáng)城的研究,探究北魏城市設(shè)計(jì)文化。 北魏是我國(guó)魏晉南北朝的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期,北魏鮮卑族拓跋氏對(duì)北方大部地區(qū)的一百多年的統(tǒng)治,對(duì)整個(gè)北方地區(qū)的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活帶來了巨大的影響。北魏統(tǒng)治時(shí)期繼承了魏晉以來的中原文化,兼容并包的吸收了北方游牧民族和外來各個(gè)區(qū)域的文化,形成了自身獨(dú)特的文化氛圍,創(chuàng)造出了具有其自身特色的設(shè)計(jì)文化。這種設(shè)計(jì)文化上承秦漢、下啟隋唐,在我國(guó)設(shè)計(jì)文化的演變過程中占有十分重要的地位,對(duì)北魏城市設(shè)計(jì)文化的研究有利于我們理清中國(guó)設(shè)計(jì)文化發(fā)展的脈絡(luò)。 本文通過對(duì)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中記載的關(guān)于北魏洛陽(yáng)城城市規(guī)劃、宮室營(yíng)造、佛寺建筑、園林設(shè)計(jì)以及與城市相關(guān)造物設(shè)計(jì)的研究,通過具體案例,由微至廣的剖析北魏洛陽(yáng)城的城市設(shè)計(jì)文化,從微觀著眼分析與城市設(shè)計(jì)文化有關(guān)的造物藝術(shù),并輔以同時(shí)期考古發(fā)掘等確實(shí)材料,進(jìn)而從宏觀上分析北魏城市設(shè)計(jì)文化的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:TU-092
【目錄】:
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本文關(guān)鍵詞:當(dāng)代我國(guó)漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計(jì)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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