《洛陽伽藍記》中的城市設(shè)計文化研究
本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代我國漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《華東師范大學(xué)》 2011年
《洛陽伽藍記》中的城市設(shè)計文化研究
張國斌
【摘要】：《洛陽伽藍記》是北魏楊街之所撰寫的關(guān)于北魏洛陽城佛寺建筑的書籍,書中描述了北魏后期都城洛陽的繁華景象,涉及洛陽城的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面,是研究北魏城市設(shè)計文化的重要文獻�！堵尻栙に{記》從成書之后就被廣為關(guān)注,歷朝書籍都廣為引用,尤其是近代對書中記載的諸多關(guān)于北魏歷史、宗教、社會、文化等方面的內(nèi)容,進行了詳細剖析。在諸多的研究著作中,尚未有對書中城市設(shè)計文化進行系統(tǒng)梳理和閘述的研究,本文通過《洛陽伽藍記》中城市設(shè)計文化各個層面的記述,從具體事例出發(fā),試圖通過對北魏洛陽城的研究,探究北魏城市設(shè)計文化。 北魏是我國魏晉南北朝的重要轉(zhuǎn)折時期,北魏鮮卑族拓跋氏對北方大部地區(qū)的一百多年的統(tǒng)治,對整個北方地區(qū)的的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活帶來了巨大的影響。北魏統(tǒng)治時期繼承了魏晉以來的中原文化,兼容并包的吸收了北方游牧民族和外來各個區(qū)域的文化,形成了自身獨特的文化氛圍,創(chuàng)造出了具有其自身特色的設(shè)計文化。這種設(shè)計文化上承秦漢、下啟隋唐,在我國設(shè)計文化的演變過程中占有十分重要的地位,對北魏城市設(shè)計文化的研究有利于我們理清中國設(shè)計文化發(fā)展的脈絡(luò)。 本文通過對《洛陽伽藍記》中記載的關(guān)于北魏洛陽城城市規(guī)劃、宮室營造、佛寺建筑、園林設(shè)計以及與城市相關(guān)造物設(shè)計的研究,通過具體案例,由微至廣的剖析北魏洛陽城的城市設(shè)計文化,從微觀著眼分析與城市設(shè)計文化有關(guān)的造物藝術(shù),并輔以同時期考古發(fā)掘等確實材料,進而從宏觀上分析北魏城市設(shè)計文化的特點。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：TU-092
【目錄】：
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本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代我國漢傳佛寺庭院景觀設(shè)計研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號：128427
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