本文關(guān)鍵詞：“傘式社會”——觀察中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的一個新概念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

“傘式社會”★

張繼焦★

G. Wa l d e r )形成了

“政府即廠商

( Lo c a l Go v—

會、封閉半封閉社會向工業(yè)社會、城鎮(zhèn)社會和開

e r n me n t s As I n d u s t r i a l Fi r ms )”的理論、①林

放社會轉(zhuǎn)型。社會結(jié)構(gòu)具有相當(dāng)大的空間和變動

南 ( Na n Li n)提出了“地方市場社會主義 ( Lo c a l Ma r k e t S o c i a l i s m )”理論②等。在中國學(xué)界，洪銀興和曹勇對地方政府推動市場化的作用進(jìn)行了全面的分析。③楊瑞龍從制度變遷的視角分析了地方政府在轉(zhuǎn)型期的特殊功能和角色。④張繼焦探討了經(jīng)濟(jì)文化類型從“原生態(tài)

彈性。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、道德倫理、 價值觀念，以及社會上的利益格局和運行機(jī)制等 在發(fā)生結(jié)構(gòu)性變動時，會形成一種巨大的、潛在的力量。在中國快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型時期，影響中國資源配置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，除了 一

只有形之手——國家干預(yù)和一只無形之手——

型”到“市場型”的轉(zhuǎn)變。⑤ 第二，關(guān)于中國社會結(jié)構(gòu)及其轉(zhuǎn)型的研究。 費孝通先生在研究中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會時，于

市場調(diào)節(jié)之外，還存在著第三只手，那就是另一 只看不見的手——中國“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”。這

“另一只看不見的手”不僅推動著社會發(fā)展，而且會從深層次上影響著資源配置的實際方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整方向和經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。⑨這 一

1 9 4 8年提出了“差序格局”理論。⑥中國傳統(tǒng)農(nóng) 村社會可以簡稱為“差序格局”社會。這一理論

也是中國內(nèi)外學(xué)者探討中國社會結(jié)構(gòu)的經(jīng)典理論。筆者曾經(jīng)在 1 0年前，試圖將 理論從“農(nóng)村版”發(fā)展為

理論命題的意義在于：跳出了在西方十分盛行

“

差序格局”

的個體主義方法論解釋模式的束縛，建立起一種 新的解釋框架，以說明中國經(jīng)濟(jì)體制改革和中國 經(jīng)濟(jì)成長的過程。這一理論對中國社會科學(xué)界有很多影響。⑩ (二 )研究假設(shè)和分析框架

“城市版”。⑦

與費孝通類似，日本人類學(xué)家中根千枝 1 9 6 7年發(fā)表的《縱式社會中的人們關(guān)系》,⑧是 一

本用新穎獨特的方法研究日本社會結(jié)構(gòu)的著

作，是風(fēng)靡一時的暢銷書。日本社會可以簡稱為 “縱式社會”。在當(dāng)時，“縱式社會”理論不但成為人們廣泛談?wù)摰脑掝}，而且成為研究者對本國

黨的十八屆三中全會將市場在資源配置中的作用提高到“決定性”的高度，充分顯示出今后 主要由市場或市場主體充當(dāng)“運動員”,政府則

社會進(jìn)行重新分析的一面鏡子，激發(fā)起日本國內(nèi) 外學(xué)者的研究熱情。

主要充當(dāng)“裁判員”的角色，從而厘清了政府與 市場的行為邊界。⑩這是中國未來“全面深化改

第三，如何看待中國的市場轉(zhuǎn)型與社會結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系？ 我們應(yīng)該如何認(rèn)識自 2 0世紀(jì) 8 O年代改革開 放以來，中國的市場轉(zhuǎn)型與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型之間的

革”的目標(biāo)和方向。但是，目前我國社會主義市 場經(jīng)濟(jì)的基本特征之一仍然是：在所有制結(jié)構(gòu)

上，以公有制

(包括全民所有制和集體所有制經(jīng)

關(guān)系？李培林先生早在 2 2年之前，于 1 9 9 2年就 提出了“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”理論，或稱“另一只看 不見的手”理論。李培林認(rèn)為，中國正處于一個

濟(jì) )為主體，外資、私營等多種所有制經(jīng)濟(jì)共同

發(fā)展。這種屬地經(jīng)濟(jì)體制中，中國各級政府的 “官本位”不僅作為市場經(jīng)濟(jì)資源配置的主導(dǎo)者， 而且在現(xiàn)行垂直任命制的管理體制中得到強(qiáng)

社會結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型期，即從農(nóng)業(yè)社會、鄉(xiāng)村社

①他對地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色研究源于對科爾奈的研究的反思和深化。政府與企業(yè)的關(guān)系類似于一個工廠或公司內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系，，即政府作為所有者，類似于一個公司中的董事長。而企業(yè)的管

理者則類似于廠長或車間主任的角色。參閱 Wa l d e r,An d r e w, “ Lo c a l Go v e r n me n t s As I n d u s t r i a l Fi r ms”。Ame r i c a n J o u r n al o f So c i o l o gy, v o 1 . 1 0 1, n o . 2,1 99 5, P P . 2 6 8￣ 2 6 9 .

②“地方”指的是當(dāng)?shù)氐纳鐣幕A(chǔ) (社會網(wǎng)絡(luò)是其軸心),“市場”指的是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變化 (市場機(jī)制是其核心 ),“社會主義”意指不遠(yuǎn)的過去所留下的政治意識形態(tài) (社會主義為其核心)。參閱 L i n, Na n,“ L o c a l Ma r k e t S o c i a l i s m:L o c a l C o r p o r a t i s m i n Ac t i o n i n Ru r a l Ch i na”, Th e o r y a n d S o c i e t y, v o 1 . 2 4, n o . 3, 1 9 9 5 .

③洪銀興，曹勇：《經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時期的地方政府功能》,《經(jīng)濟(jì)研究》1 9 9 6年第 5期。 ④楊瑞龍：《我國制度變遷方式轉(zhuǎn)換的三階段論》,《經(jīng)濟(jì)研究》1 9 9 8年第 1期。 ⑤張繼焦：《經(jīng)濟(jì)文化類型：從“原生態(tài)型”到“市場型”——對中國少數(shù)民族城市移民的新探討》,《思想戰(zhàn)線》2 0 1 0年第 1期。 ⑥“差序格局”理論的要義是：人們以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系像水的波紋一樣，一圈圈推出 去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會關(guān)系的親疏。參閱費孝通《鄉(xiāng)土中國》初版本，上海：上海觀察社， 1 9 4 8 年。 ⑦張繼焦：《差序格局：從“鄉(xiāng)村版”到“城市版”——以遷移者的城市就業(yè)為例》,《民族研究》2 0 0 4第 6期。 ⑧中根千枝認(rèn)為，日本社會的特征是縱向式的人際社會關(guān)系，就是一種居于一定的場所、以個人與個人之間的上下關(guān)系為主的社會關(guān)系。參閱[日]中根千枝《縱向社會的人際關(guān)系》,陳成譯，北京：商務(wù)印書館，1 9 9 4年⑨李培林關(guān)于“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型理論”的基本命題主要體現(xiàn)在被稱為“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型三論”的 3篇論文里：《“另一只看不

見的手”——社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》 (《中國社會科學(xué)》1 9 9 2年第 5期 )、《再論“另一只看不見的手”》 (《社會學(xué)研究》1 9 9 4年第 1期 );《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型對資源配置方式的影響》 (《中國社會科學(xué)》 1 9 9 5第 1期)。 ⑩臧得順：《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：理論與實證對一個師承性學(xué)派研究成果的譜系考察》,《思想戰(zhàn)線》2 0 1 1年第 4期⑩《中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會公報》,新華社和中央電視臺 2 0 1 3年 1 1月 1 2日全文發(fā)布。

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  本文關(guān)鍵詞：“傘式社會”——觀察中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的一個新概念，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。