本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化改革中高校思想政治教育人文關(guān)懷研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《上海大學(xué)》 2015年

探究小毛驢市民農(nóng)園實(shí)踐的新文化意義

柯楨  

【摘要】：本文通過對(duì)北京小毛驢市民農(nóng)園的實(shí)踐進(jìn)行分析,探究農(nóng)園實(shí)踐的新文化意義。本文采用實(shí)地考察和訪談的方法進(jìn)行研究。小毛驢市民農(nóng)園是中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展到目前的階段性成果,它的歷史背景是上世紀(jì)末開始的當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐。農(nóng)園采取生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式,試圖在城市和農(nóng)村之間構(gòu)建相互支持的良性關(guān)系。現(xiàn)有文獻(xiàn)主要將小毛驢市民農(nóng)園放在CSA模式下討論它的功能和意義。本文從新文化實(shí)踐的角度入手,揭示農(nóng)園在文化生產(chǎn)方面的貢獻(xiàn),并分析其生產(chǎn)、生活實(shí)踐對(duì)于創(chuàng)造新文化的意義。本文采用伯明翰文化研究學(xué)派對(duì)“文化”的界定,“文化”是指一種獨(dú)特的生活方式,是人們實(shí)現(xiàn)其具體的社會(huì)和物質(zhì)生活的方法和形式。農(nóng)園生產(chǎn)、生活實(shí)踐對(duì)于新文化的構(gòu)建體現(xiàn)在四個(gè)方面。首先,農(nóng)園通過傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式重新確立土地在生產(chǎn)、生活中的基礎(chǔ)性作用,將“大地母親”這一被資本運(yùn)作所遮蔽的文化視角重新帶入到人們的日常生活中。第二,基于土地的基礎(chǔ)性作用,農(nóng)園通過租地種菜以及慶祝傳統(tǒng)農(nóng)耕節(jié)日等方式使城市人重新回到土地上,認(rèn)識(shí)自然和土地,某種程度上改變了他們?cè)瓉硐M(fèi)主義式的生活方式,重新挖掘土地承載的精神意涵。第三,農(nóng)園生態(tài)農(nóng)耕活動(dòng)以及嘗試打破生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間界限的努力成為人與人之間新型社會(huì)關(guān)系的土壤。參與農(nóng)園工作與活動(dòng)的人們部分地形成了相互支持,共同勞動(dòng)的關(guān)系。第四,農(nóng)園的體力勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)份額成員、志愿者、實(shí)習(xí)生、工作人員有不同的改造效果,在他們中形成了認(rèn)同且尊重農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值觀。農(nóng)園實(shí)踐對(duì)新文化構(gòu)建的作用和意義有其局限性。首先,互相理解、支持的人際關(guān)系僅在農(nóng)園活動(dòng)的參與者中形成,而無法對(duì)整個(gè)社會(huì)的人際交往模式有根本性的改變。第二,農(nóng)園的工作人員、農(nóng)民、實(shí)習(xí)生、志愿者及勞動(dòng)份額成員雖然都認(rèn)同且尊重農(nóng)業(yè)勞動(dòng),但是他們無法通過對(duì)勞動(dòng)的共同理解形成更深刻的集體意識(shí)。雖然農(nóng)園的實(shí)踐有其局限性,但它不懈的探索是對(duì)良性文化的有益嘗試。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：上海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：F327
【目錄】：

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