本文關(guān)鍵詞：山東禹城鼓子秧歌角色風(fēng)格研究

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【摘要】：山東省是齊魯文化的發(fā)源地,它的文化形態(tài)種類繁多,淵源深厚。山東三大秧歌也是作為漢族民間舞的代表之一在我們中國廣為流傳。魯北的鼓子秧歌、膠北的海洋秧歌、山東半島的膠州秧歌在山東眾多的民間舞類型中大放光彩。而魯北的鼓子秧歌就作為北方男子代表被眾人所廣知。提起鼓子秧歌我們第一點(diǎn)就想到的氣勢(shì)恢宏,剛健雄渾,充滿著男子漢的剛健之美,帶給人們極大的震撼。這些特點(diǎn)是山東鼓子秧歌的整體風(fēng)格特征,而鼓子秧歌在魯北廣大的地域廣為流傳,由于每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣、文化淵源、歷史背景迥異導(dǎo)致每一個(gè)地域又有屬于本地獨(dú)特的風(fēng)格。我們現(xiàn)在所熟知的是濟(jì)陽縣鼓子秧歌、商河縣鼓子秧歌、惠民縣鼓子秧歌等。濟(jì)陽縣的老慢板,動(dòng)作穩(wěn)健有韌性,商河縣的快板活潑、有力,惠民縣的鼓子秧歌受濟(jì)陽和商河兩地的影響,快慢相交。而禹城市的鼓子秧歌近幾年出于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等各方面的原因逐漸消失在大眾眼里,不為全國人民所知。禹城鼓子秧歌在山東鼓子秧歌中也有一席之地,獨(dú)特的“武范”風(fēng)格在鼓子秧歌這個(gè)大家庭中曾經(jīng)大放異彩。任何一種舞蹈風(fēng)格的形成都是一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族人們的意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn),它顯示的不僅僅是舞蹈動(dòng)作,而是復(fù)雜的文化現(xiàn)象。這也是我的碩士畢業(yè)論文試圖研究禹城鼓子秧歌這一民俗藝術(shù)而著眼于它的角色風(fēng)格的緣起,并進(jìn)而揭開禹城鼓子秧歌角色風(fēng)格背后的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)形態(tài)與文化記憶之間的關(guān)聯(lián)性。本論文的課題研究將主要針對(duì)通過田野調(diào)查得來的口頭傳說、社會(huì)群眾記憶、民俗活動(dòng)的事項(xiàng)、各種文獻(xiàn)的記錄、當(dāng)?shù)厝罕姷脑捳Z力量的互動(dòng)以及田野調(diào)查一些老人們的的記憶為文本進(jìn)行考察研究,力圖盡可能詳細(xì)的探知禹城鼓子秧歌角色的風(fēng)格及風(fēng)格背后的文化。禹城鼓子秧歌具有悠久的歷史,由于社會(huì)的發(fā)展,禹城鼓子秧歌中的角色面臨被簡(jiǎn)化、改變甚至失傳的命運(yùn),急切需要對(duì)禹城鼓子秧歌角色風(fēng)格的研究。禹城鼓子秧歌角色這樣一個(gè)有特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值的漢族民間舞蹈現(xiàn)象具有很大的研究空間。而禹城鼓子秧歌中的角色風(fēng)格缺乏理論研究,選擇禹城鼓子秧歌的角色作為研究對(duì)象可以在禹城鼓子秧歌的民俗資料、民間審美等方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究,能填補(bǔ)禹城鼓子秧歌角色的理論方面空白,研究鼓子秧歌角色風(fēng)格背后所承載的文化。禹城鼓子秧歌是禹城人民的智慧結(jié)晶,禹城鼓子秧歌角色是禹城人民偉大的創(chuàng)造,是禹城人民文化的肢體動(dòng)作體現(xiàn)。本文將從禹城鼓子秧歌角色的人文生態(tài)環(huán)境、每個(gè)角色的具體分析、角色整體所體現(xiàn)的風(fēng)格來解讀分析禹城鼓子秧歌的文化背景、哲學(xué)內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：禹城鼓子秧歌角色 風(fēng)格 文化 和諧
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：J722.211
【目錄】：

• 中文摘要6-8
• Abstract8-13
• 緒論13-16
• 研究對(duì)象和意義13-14
• 1 研究對(duì)象13-14
• 2 研究意義14
• 研究現(xiàn)狀和方法14-15
• 1 研究現(xiàn)狀14
• 2 研究方法14-15
• 論文的重點(diǎn)及難點(diǎn)15-16
• 一、山東禹城鼓子秧歌概況16-25
• (一) 禹城鼓子秧歌的生態(tài)環(huán)境17-22
• 1、自然地理環(huán)境17-18
• 2、社會(huì)文化環(huán)境18-22
• (二) 禹城鼓子秧歌發(fā)展源流探索22-25
• 1、禹城鼓子秧歌的歷史發(fā)展軌跡22-23
• 2、關(guān)于禹城鼓子秧歌起源的各種傳說23-25
• 二、禹城鼓子秧歌角色風(fēng)格分析25-39
• (一) 傘的風(fēng)格分析27-30
• 1、人物形象27-28
• 2、動(dòng)作韻律28
• 3、服裝及道具28-29
• 4、在秧歌整體中的作用及其文化解讀29-30
• (二) 鼓的風(fēng)格分析30-32
• 1、人物形象31
• 2、動(dòng)作韻律31
• 3、服裝及道具31
• 4、在秧歌整體中的作用及其文化解讀31-32
• (三) 花的風(fēng)格分析32-34
• 1、人物形象32-33
• 2、動(dòng)作韻律33
• 3、服裝及道具33
• 4、在秧歌整體中的作用及其文化解讀33-34
• (四) 棒的風(fēng)格分析34-36
• 1、人物形象35
• 2、動(dòng)作韻律35
• 3、服裝及道具35
• 4、在秧歌整體中的作用及其文化解讀35-36
• (五) 丑的風(fēng)格分析36-39
• 1、人物形象37
• 2、動(dòng)作韻律37-38
• 3、服裝及道具38
• 4、在秧歌整體中的作用及其文化解讀38-39
• 三、禹城鼓子秧歌角色的整體風(fēng)格特征39-48
• (一) 禹城鼓子秧歌角色的表演形式39-40
• 1、“街筒子”39-40
• 2、“跑場(chǎng)子”40
• (二) 禹城鼓子秧歌角色的結(jié)構(gòu)特征40-42
• 1、角色的比例分配40-41
• 2、角色的場(chǎng)圖隊(duì)形41-42
• (三) 禹城鼓子秧歌角色的文化特征42-48
• 1、角色所跑場(chǎng)圖的哲學(xué)思想42-45
• 2、角色所蘊(yùn)含的的和諧意識(shí)45-48
• 結(jié)語48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 致謝52-53
• 附錄53

【相似文獻(xiàn)】

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