本文關(guān)鍵詞：西方馬克思主義人學(xué)觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)留給西方世界的是這樣一種時代現(xiàn)狀,古典時代已悄然隱退,自然界以及人類社會經(jīng)歷了雙重去魅的過程,自然界以及人類社會已然不是神靈居住的地方,簡言之,人類生活世界經(jīng)歷了雙重“非靈化”的過程。在新的歷史階段資本和技術(shù)開始統(tǒng)治人類的現(xiàn)實生活,人類在資本主義的大生產(chǎn)中逐漸被物化,精神隨之變得荒漠化,人類失去了原有的精神家園。自然科學(xué)的飛速發(fā)展改變了以往人們對自身的認識,主體性問題日益顯露出來。精神分析學(xué)的日益發(fā)展使得人們第一次深入到人的精神層面研究人的心理結(jié)構(gòu)問題。在新的歷史階段,人類開始關(guān)注自身,個體生存問題日益成為眾多思想流派的研究重點,時代已然發(fā)生了翻天覆地的變化。在這樣的社會和文化背景下,一批對社會積極反思的思想家開始重新關(guān)注社會現(xiàn)實,繼承和重新解釋馬克思主義,形成了對馬克思主義進行解釋的思想新潮。其中我們把馬克思主義在西方世界的傳播和發(fā)展所形成的眾多流派以及結(jié)出的豐富思想成果統(tǒng)稱為西方馬克思主義。西方馬克思主義是馬克思主義產(chǎn)生之后在西方世界傳播和發(fā)展的特殊思想成果,西方馬克思主義共同的思想基礎(chǔ)是馬克思主義理論,但在不斷的歷史演進中卻結(jié)出了眾多紛繁不同的理論成果,西方馬克思主義在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了極其重要的時代影響,當(dāng)然,其中也不乏許多與馬克思主義相背離的理論。但無論怎樣,西方馬克思主義都是20世紀(jì)西方世界重要的理論思潮。西方馬克思主義在解釋和發(fā)展馬克思主義中自身卻發(fā)生了理論轉(zhuǎn)移,西方馬克思主義從馬克思主義的基本理論出發(fā)不斷的把馬克思主義闡釋為人本主義思潮的一種,在對馬克思主義進行人本主義的闡釋中,西方馬克思主義實現(xiàn)了自身理論與馬克思理論的嫁接。從人的現(xiàn)實生存狀況出發(fā)是西方馬克思主義的理論出發(fā)點,對人的研究也是西方馬克思主義的核心話題,本文將從西方馬克思主義對人的關(guān)注入手,系統(tǒng)梳理和研究西方馬克思主義人學(xué)觀的發(fā)展歷程,縱向解析西方馬克思主義中人學(xué)觀的發(fā)展脈絡(luò),橫向比較西方馬克思主義中對人關(guān)注的側(cè)重點。運用比較的視野闡發(fā)馬克思主義中關(guān)于人的思想與西方馬克思主義人學(xué)觀的異同,重點澄清關(guān)于馬克思人的學(xué)說中的幾種誤解,以期還原馬克思對人解釋中的歷史唯物主義觀點。本文主要是從比較探析的視角對西方馬克思主義人學(xué)思想進行全面分析和研究,西方馬克思主義者以馬克思主義社會批判為理論武器,以人的問題為其批判核心,從人本主義出發(fā),重新關(guān)注人的時代處境,努力通過理論批判的方式對社會的種種不合理現(xiàn)象進行了深刻的反思,試圖在新的時代背景下找尋人自由解放的道路,西方馬克思主義在對社會現(xiàn)實批判的基礎(chǔ)上給人類社會提供了眾多的反思,給人類社會帶來了更加豐富的理論成果,形成了西方馬克思主義人學(xué)思想。西方馬克思主義立足于西方社會中人的現(xiàn)實處境,提出了人的自由和解放的新方案,產(chǎn)生了極其深刻的歷史影響。其人本思想注重社會現(xiàn)實,針對當(dāng)時西方資本主義社會存在的種種弊端給予揭露,沖破了傳統(tǒng)對馬克思主義哲學(xué)進行狹隘解釋的經(jīng)濟話語體系,把矛頭從政治經(jīng)濟領(lǐng)域擴大到文化領(lǐng)域,從文化的角度去批判人的異化,關(guān)注人的問題,孜孜追求人的自由和人的解放。但在其發(fā)展過程中也存在尤為明顯的缺失與局限。如：在一定程度上曲解了馬克思的本意,是馬克思主義從一種錯誤的解釋走向另一種錯誤的解釋；并且其批判的矛頭沒有觸及資本主義制度本身；沒有提出真正實現(xiàn)人解放的正確途徑,其理論帶有烏托邦色彩等等。西方馬克思主義因其時代處境以及理論局限,在對馬克思主義的重新解釋中不斷偏離歷史唯物主義的方向,不可避免的具有歷史的局限性。對西方馬克思主義人學(xué)觀進行系統(tǒng)的分析和研究有助于我們正確認識西方馬克思主義的歷史地位也有助于我們更好的領(lǐng)會馬克思主義的時代意義。全文共分為四個部分：第一部分：介紹西方馬克思主義對人存在和發(fā)展的研究狀況�？v向解釋西方馬克思主義人學(xué)觀形成的時代背景、理論來源和內(nèi)在邏輯,簡要分析介紹西方馬克思主義中對馬克思進行人本主義解釋所形成的主要哲學(xué)流派以及他們的人學(xué)思想。努力從整體性上把握西方馬克思主義在發(fā)展中試圖把馬克思進行人本主義解釋的歷史傾向。第二部分：介紹西方馬克思主義人學(xué)觀的基本內(nèi)容。首先,對人之存在和本質(zhì)進行追問。對人的本質(zhì)思考一直以來是整個哲學(xué)的基本問題,也是西方馬克思主義人學(xué)觀發(fā)展的中心問題。其次,橫向介紹西方馬克思主義的主要人學(xué)觀點。最后,運用馬克思主義人學(xué)觀合理看待西方馬克思主義的歷史地位。第三部分：澄清關(guān)于馬克思人的學(xué)說中的幾種誤解。首先,馬克思主義學(xué)說中不存在“人學(xué)空場”。其次,不能把馬克思主義人本主義化。最后,并不存在“青年馬克思”與“老年馬克思”的歷史區(qū)別。這一部分將從以上三個方面澄清關(guān)于馬克思人的學(xué)說中的幾個基本問題,揭示西方馬克思主義人學(xué)觀的唯心主義本質(zhì),還原馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展的歷史唯物主義觀點。第四部分：西方馬克思主義人學(xué)觀的時代影響及對我國的啟示。西方馬克思主義人學(xué)觀繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人自由全面發(fā)展的思想傳統(tǒng),對人的自由發(fā)展之路起到了很大的引領(lǐng)作用。但不可避免的西方馬克思主義人學(xué)觀也具有其思想本身的局限性。
【關(guān)鍵詞】：西方馬克思主義 人學(xué)觀 自由與解放
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B089.1
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-10
• 引言10-12
• 第一章 西方人本主義馬克思主義的形成和發(fā)展12-32
• (一) 西方馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展概述12-17
• (二) 西方馬克思主義人本主義傾向的凸顯17-27
• (三) 西方人本主義馬克思主義的主要流派及其思想27-32
• 第二章 西方人本主義馬克思主義人學(xué)觀的主要內(nèi)容32-51
• (一) 對人以及人之本質(zhì)的追問32-38
• (二) 人的存在方式38-40
• (三) 人的需要40-41
• (四) 現(xiàn)代人的異化問題41-51
• 第三章 澄清關(guān)于馬克思人的學(xué)說中的幾種誤解51-61
• (一) 馬克思主義學(xué)說中不存在“人學(xué)空場”51-55
• (二) 馬克思主義不等于人本主義55-59
• (三) 不存在“青年馬克思”與“晚年馬克思”的對立59-61
• 第四章 西方馬克思主義人學(xué)觀的時代影響及對我國的啟示61-68
• (一) 西方馬克思主義人學(xué)觀的時代影響61-64
• (二) 西方馬克思主義人學(xué)觀對我國的啟示64-66
• (三) 在馬克思歷史唯物主義的人學(xué)觀中尋找人類解放的真實之路66-68
• 結(jié)語68-70
• 參考文獻70-73
• 致謝73-74
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄74

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