民族國家共同體演進(jìn)中的族群權(quán)利:邊界及其治理
發(fā)布時間:2022-12-08 04:25
追求共同體是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,民族國家共同體是民族國家時代最為重要的共同體形態(tài)。民族國家共同體的演進(jìn)并非一蹴而就,而是呈現(xiàn)出階段性特征。民族國家共同體的建立,賦予了族群權(quán)利以政治依附,使得民族問題與階級問題成為了共同體最重要的主題,并且,民族問題有愈演愈烈之勢。作為文化、領(lǐng)土、政治意義上的共同體并非總是單一性質(zhì)的,也不是一致性的,而是復(fù)合性的。正是因為這種復(fù)合性,共同體內(nèi)族群權(quán)利的擴(kuò)展會引發(fā)族群危機。不過,族群權(quán)利擴(kuò)展并非無節(jié)制的,總是受制于一定的邊界,在上限(民族國家共同體拒絕分裂)和下限(族群拒絕被同化)之間取得一定的平衡。民族工程學(xué)是族群事務(wù)治理的重要途徑和可行選擇,確保族群權(quán)利擴(kuò)展對共同體的邊界沖擊保持在可控的范圍之內(nèi)。
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、民族國家共同體的演進(jìn):階級與民族觀念的交織
二、族群權(quán)利拓展與民族國家共同體的再演進(jìn):權(quán)利的邊界
(一)民族國家共同體:文化共同體、領(lǐng)土共同體、政治共同體的復(fù)合性
1. 作為文化共同體的民族國家
2. 作為領(lǐng)土共同體的民族國家
3. 作為政治共同體的民族國家
(二)族群權(quán)利擴(kuò)展的邊界
1. 權(quán)利擴(kuò)展中的的“我們”與“他者”:在自我保存與族群同化之間
2. 分立的國家觀:在高度自治與國家分裂之間
三、基于權(quán)利擴(kuò)展的族群事務(wù)治理:走向更好的民族國家共同體
(一)建構(gòu)一種新的共識政治:塑造政策的靈活性
(二)尋找一種更為有效的權(quán)力分享模式
(三)以公民身份建構(gòu)民族國家的政治認(rèn)同
四、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]族群分離運動為什么會發(fā)生?——基于過程論的分析視角[J]. 周光俊. 國際政治研究. 2019(05)
[2]網(wǎng)絡(luò)分離主義運動:挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]. 周光俊. 情報雜志. 2019(07)
[3]從“帝國疆域”到“國家領(lǐng)土”——“五四”之前有關(guān)“主權(quán)”問題的日本刺激與中國反應(yīng)[J]. 葛兆光. 文史哲. 2019(03)
[4]領(lǐng)土權(quán):當(dāng)代政治哲學(xué)論域中的理論圖景[J]. 朱佳峰. 學(xué)術(shù)月刊. 2018(02)
[5]何種分離?誰之命運?——一項關(guān)于分離運動概念的梳理[J]. 周光俊. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2017(10)
[6]何以“邊”為:巴特“族群邊界”理論的啟迪[J]. 范可. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(07)
[7]現(xiàn)代民族國家遭遇“去中心化”挑戰(zhàn)評析[J]. 納日碧力戈,于春洋. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)
[8]領(lǐng)土認(rèn)同:國家認(rèn)同的基礎(chǔ)——構(gòu)建一種更完備的國家認(rèn)同理論[J]. 周光輝,李虎. 中國社會科學(xué). 2016(07)
[9]公民教育與少數(shù)民族地方性知識互構(gòu):基于協(xié)商政治的路徑[J]. 任勇. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(08)
[10]多民族國家的多元文化公民[J]. 威爾·金里卡,周少青. 世界民族. 2014(06)
本文編號:3713547
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、民族國家共同體的演進(jìn):階級與民族觀念的交織
二、族群權(quán)利拓展與民族國家共同體的再演進(jìn):權(quán)利的邊界
(一)民族國家共同體:文化共同體、領(lǐng)土共同體、政治共同體的復(fù)合性
1. 作為文化共同體的民族國家
2. 作為領(lǐng)土共同體的民族國家
3. 作為政治共同體的民族國家
(二)族群權(quán)利擴(kuò)展的邊界
1. 權(quán)利擴(kuò)展中的的“我們”與“他者”:在自我保存與族群同化之間
2. 分立的國家觀:在高度自治與國家分裂之間
三、基于權(quán)利擴(kuò)展的族群事務(wù)治理:走向更好的民族國家共同體
(一)建構(gòu)一種新的共識政治:塑造政策的靈活性
(二)尋找一種更為有效的權(quán)力分享模式
(三)以公民身份建構(gòu)民族國家的政治認(rèn)同
四、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]族群分離運動為什么會發(fā)生?——基于過程論的分析視角[J]. 周光俊. 國際政治研究. 2019(05)
[2]網(wǎng)絡(luò)分離主義運動:挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]. 周光俊. 情報雜志. 2019(07)
[3]從“帝國疆域”到“國家領(lǐng)土”——“五四”之前有關(guān)“主權(quán)”問題的日本刺激與中國反應(yīng)[J]. 葛兆光. 文史哲. 2019(03)
[4]領(lǐng)土權(quán):當(dāng)代政治哲學(xué)論域中的理論圖景[J]. 朱佳峰. 學(xué)術(shù)月刊. 2018(02)
[5]何種分離?誰之命運?——一項關(guān)于分離運動概念的梳理[J]. 周光俊. 世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2017(10)
[6]何以“邊”為:巴特“族群邊界”理論的啟迪[J]. 范可. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(07)
[7]現(xiàn)代民族國家遭遇“去中心化”挑戰(zhàn)評析[J]. 納日碧力戈,于春洋. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)
[8]領(lǐng)土認(rèn)同:國家認(rèn)同的基礎(chǔ)——構(gòu)建一種更完備的國家認(rèn)同理論[J]. 周光輝,李虎. 中國社會科學(xué). 2016(07)
[9]公民教育與少數(shù)民族地方性知識互構(gòu):基于協(xié)商政治的路徑[J]. 任勇. 學(xué)術(shù)月刊. 2015(08)
[10]多民族國家的多元文化公民[J]. 威爾·金里卡,周少青. 世界民族. 2014(06)
本文編號:3713547
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