雖然柏拉圖對(duì)政治的理性根據(jù)的揭示預(yù)示著政治哲學(xué)的真正誕生,但無(wú)可否認(rèn)政治行動(dòng)和政治秩序都必須建筑在社會(huì)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上�；浇趟枷爰液捅R梭正因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn),才特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)教化對(duì)于整合政治共同體的重要性。但真正說(shuō)來(lái),只有馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系做出了科學(xué)的解釋,進(jìn)而立足于對(duì)資本主義社會(huì)運(yùn)行機(jī)制和整體結(jié)構(gòu)的深刻認(rèn)識(shí),破除了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的幻想,最終為無(wú)產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建一種積極的、自覺(jué)參與社會(huì)歷史變革的新型意識(shí)形態(tài)提供了科學(xué)的根據(jù)與方法論原則。 

【文章來(lái)源】：求是學(xué)刊. 2019,46(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、理性與意見(jiàn)：意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的古典語(yǔ)境
二、啟蒙理性與盧梭的政治意識(shí)形態(tài)
三、馬克思與科學(xué)的意識(shí)形態(tài)理論



本文編號(hào)：3553717