語(yǔ)言是一個(gè)民族文化的重要組成部分,隨著社會(huì)的發(fā)展與全球化的進(jìn)展,越來(lái)越多的語(yǔ)言被同化,語(yǔ)言多樣性受到威脅,人類(lèi)文明遭受到了極大的損失。隨著國(guó)際社會(huì)對(duì)人權(quán)的關(guān)注與研究,眾多學(xué)者開(kāi)始研究語(yǔ)言權(quán)利問(wèn)題,國(guó)際公認(rèn)語(yǔ)言權(quán)為基本人權(quán),語(yǔ)言權(quán)利的法理問(wèn)題也得到更深刻的討論,但是國(guó)內(nèi)對(duì)語(yǔ)言權(quán)利的研究仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。語(yǔ)言權(quán)利包括語(yǔ)言的使用權(quán)、選擇權(quán)和發(fā)展權(quán)等等,語(yǔ)言權(quán)利可以也分為基礎(chǔ)語(yǔ)言權(quán)、普通語(yǔ)言權(quán),寬容性語(yǔ)言權(quán)利、促進(jìn)性語(yǔ)言權(quán)利。采用這四種分類(lèi),能夠?qū)φZ(yǔ)言的使用、選擇和發(fā)展權(quán)利進(jìn)行一個(gè)分層分析,從不同角度來(lái)研究語(yǔ)言權(quán)利。民族主義對(duì)應(yīng)著不同的族群關(guān)系,它影響了一國(guó)內(nèi)的族際政治整合模式。族群關(guān)系一元化的模式往往是某種語(yǔ)言獨(dú)大,對(duì)其他語(yǔ)言多采取抑制或者忽略的態(tài)度。族群關(guān)系多元化模式可以包容不同的民族語(yǔ)言,各語(yǔ)言之間和諧相處。分析國(guó)際社會(huì)、歐盟以及各主權(quán)國(guó)家（如美國(guó)、印度、澳大利亞）的語(yǔ)言政策,結(jié)合語(yǔ)言權(quán)利在各國(guó)不同階段的體現(xiàn),能夠給我國(guó)的語(yǔ)言政策以借鑒。澳大利亞是公認(rèn)的語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)者,它較好的保護(hù)尊重各項(xiàng)語(yǔ)言權(quán)利,同時(shí)支持公民外語(yǔ)的學(xué)習(xí)與交流。美國(guó)是移民國(guó)家,在多種族多語(yǔ)言的情況下,幾乎一直采取唯英... 

【文章來(lái)源】：中南民族大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：110 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景
    二、國(guó)內(nèi)外研究綜述
        (一)國(guó)外研究綜述
        (二)國(guó)內(nèi)研究綜述
    三、研究方法和研究思路
        (一)研究方法
        (二)研究思路
第一章 少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的理論分析
    一、少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的概念與特征
        (一)“少數(shù)人”的界定
        (二)語(yǔ)言權(quán)利的理論探索
        (三)少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的概念與理念
    二、少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的屬性
        (一)個(gè)人權(quán)利與群體權(quán)利
        (二)消極權(quán)利和積極權(quán)利
        (三)屬人權(quán)利和屬地權(quán)利
    三、少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的分類(lèi)
        (一)基本語(yǔ)言權(quán)利與普通語(yǔ)言權(quán)利
        (二)寬容性語(yǔ)言權(quán)利與促進(jìn)性語(yǔ)言權(quán)利
        (三)工具性語(yǔ)言權(quán)利和非工具性語(yǔ)言權(quán)利
    四、少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的內(nèi)容
    五、少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利保護(hù)的價(jià)值
        (一)有利于實(shí)現(xiàn)平等原則
        (二)有利于群體權(quán)利的保護(hù)
        (三)有利于個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)
        (四)有利于國(guó)家族群關(guān)系的和諧
第二章 國(guó)際社會(huì)少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的規(guī)范比較
    一、聯(lián)合國(guó)關(guān)于少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的法律性文件
        (一)《聯(lián)合國(guó)憲章》
        (二)《世界人權(quán)宣言》
        (三)《關(guān)于民族或種族、宗教和語(yǔ)言上屬于少數(shù)群體的人的權(quán)利宣言》
    二、非政府間組織立法——《世界語(yǔ)言權(quán)宣言》
第三章 區(qū)域性組織少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的規(guī)范比較
    一、歐洲聯(lián)盟少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范介紹
        (一)歐盟語(yǔ)言地位規(guī)劃的法律框架
        (二)歐盟地區(qū)性少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范及少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)政策
    二、歐盟的語(yǔ)言教育政策
        (一)《關(guān)于在聯(lián)盟教育體系提升外語(yǔ)教育及推進(jìn)外語(yǔ)教育多樣性的決定》
        (二)《關(guān)于教育和培訓(xùn)的白皮書(shū)》
        (三)《關(guān)于從低年齡開(kāi)始學(xué)習(xí)聯(lián)盟語(yǔ)言的決議》
        (四)《歐洲區(qū)域性和少數(shù)人語(yǔ)言憲章》
    三、歐洲安全與合作組織
第四章 主權(quán)國(guó)家少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的規(guī)范比較
    一、澳大利亞少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范簡(jiǎn)介
        (一)《國(guó)家語(yǔ)言政策》
        (二)《澳大利亞國(guó)家語(yǔ)言政策》
        (三)《澳大利亞語(yǔ)言：澳大利亞語(yǔ)言及識(shí)字政策白皮書(shū)》
    二、美國(guó)少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范簡(jiǎn)介
        (一)《雙語(yǔ)教育法》
        (二)《英語(yǔ)習(xí)得法》
    三、印度少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范簡(jiǎn)介
        (一)《印度憲法》
        (二)《三語(yǔ)方案》
    四、加拿大少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范簡(jiǎn)介
        (一)加拿大《憲法》
        (二)《官方語(yǔ)言法案》
        (三)《加拿大人權(quán)法案》
    五、南非少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利規(guī)范簡(jiǎn)介
        (一)《南非憲法》
        (二)《高等教育語(yǔ)言政策》
第五章 主權(quán)國(guó)家少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的實(shí)踐反思
    一、實(shí)踐反思類(lèi)型化分析的理論基礎(chǔ)
        (一)多民族國(guó)家建設(shè)理論
        (二)民族主義理論
        (三)族際政治整合
    二、一體化整合階段
        (一)澳大利亞推廣英語(yǔ)忽視其他語(yǔ)言權(quán)利的語(yǔ)言一體化階段
        (二)美國(guó)以唯英語(yǔ)政策為主的語(yǔ)言一體化階段
        (三)印度重視英語(yǔ)傳播的語(yǔ)言一體化階段
        (四)加拿大試圖用英語(yǔ)統(tǒng)治的語(yǔ)言一體化階段
        (五)南非不同語(yǔ)言的一體化階段
    三、多元化階段
        (一)澳大利亞語(yǔ)言政策的多元化階段
        (二)美國(guó)語(yǔ)言政策的多元化階段
        (三)印度語(yǔ)言政策的多元化階段
        (四)加拿大語(yǔ)言政策的多元化階段
        (五)南非語(yǔ)言政策的多元化階段
    四、實(shí)踐案例
        (一)ISOP訴奧地利
        (二)VaeleIliafi訴耶穌基督后期圣徒澳大利亞教會(huì)案
        (三)加拿大魁北克省公民起訴英語(yǔ)使用案
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄A(攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]少數(shù)人語(yǔ)言權(quán)利的法理內(nèi)涵[J]. 高潔.  法制與社會(huì). 2017(23)
[2]少數(shù)民族差別教育權(quán)利內(nèi)涵的認(rèn)知擴(kuò)展——鑒于內(nèi)蒙古、貴州民族教育對(duì)照[J]. 銀福成.  貴州民族研究. 2015(04)
[3]南非語(yǔ)言政策及社會(huì)效應(yīng)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言政策的啟示[J]. 白曉云.  才智. 2014(31)
[4]加拿大語(yǔ)言政策動(dòng)態(tài)調(diào)整的啟示[J]. 張燕.  社會(huì)科學(xué)家. 2014(10)
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博士論文
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碩士論文
[1]少數(shù)群體者的權(quán)利保護(hù)研究[D]. 秦柏梅.西南政法大學(xué) 2014
[2]少數(shù)民族差別權(quán)利理論研究[D]. 王璇.西南政法大學(xué) 2013
[3]淺析少數(shù)民族語(yǔ)言文字權(quán)法律保護(hù)[D]. 陳鶴.延邊大學(xué) 2009
[4]冷戰(zhàn)后世界民族主義研究[D]. 呂建文.山東師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3499820