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張元忭政治思想研究

發(fā)布時間:2021-10-28 20:44
  張元忭(1538-1588),明浙江山陰(今屬浙江紹興)人,晚明時期著名的思想家和史學家。作為陽明后學的代表人物,張元忭在劇烈的社會變革和獨特的個人經(jīng)歷之中,產(chǎn)生了獨具特色的政治思想,在當時和之后都產(chǎn)生了重要影響。本文主要分為以下幾個方面。緒論主要闡述論題的選題意義、相關研究動態(tài)綜述以及研究方法。第一章論述張元忭政治思想產(chǎn)生的背景。明嘉靖、隆慶、萬歷時期是明朝歷史上社會變化最劇烈的階段,皇帝怠政散漫,朝臣爭斗不斷,社會兩極分化嚴重,在此情況下,實學思潮開始興起,各種救時的政治主張開始出現(xiàn)。張元忭出生在世代業(yè)儒的張氏家族,是宋代著名理學家張栻的后代,曾拜多位心學大師為師,其好友也多是當時的著名人物。隆慶五年高中狀元,張元忭為張居正的門生,開始了自己的仕途生涯。第二章研究張元忭政治思想的內(nèi)容。從君臣論、民本論、禮制論、人才論等四個方面來對其進行研究。在君臣論上,他認為君主應該勤于修身、善于任人、勇于納諫,臣子則應該盡職、無私、進諫,君臣在人格意義上越發(fā)趨向平等;在民本論上,張元忭發(fā)展了重民、養(yǎng)民、教民的思想;在禮治論上,著重強調(diào)了禮的重要性,主張在治理國家之時應該以禮為主,以政為輔,士大夫... 

【文章來源】:華中師范大學湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:58 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由及意義
    二、學術前史
        (一) 關于哲學方面的研究
        (二) 關于張元忭與徐渭關系
        (三) 著作方面
        (四) 教育方面
    三、概念界定
    四、研究思路與方法
        (一) 研究目標和擬解決的關鍵問題
        (二) 研究方法
    五、本文的創(chuàng)新之處
        (一) 難點
        (二) 創(chuàng)新之處
第一章 張元忭政治思想的形成背景
    一、時代背景
        (一) 政治背景
        (二) 經(jīng)濟背景
        (三) 文化背景
    二、個人背景
        (一) 家世背景
        (二) 個人經(jīng)歷
        (三) 哲學思想
第二章 張元忭政治思想的內(nèi)容
    一、君臣論
        (一) 為君
        (二) 為臣
        (三) 君臣關系
    二、民本論
        (一) 重民思想
        (二) 養(yǎng)民思想
        (三) 教民思想
    三、禮治論
        (一) 禮的重要性
        (二) 以禮治國
        (三) 對社會風俗的批評與移風易俗
    四、人才論
        (一) 用人以才
        (二) 用人以德
        (三) 德才兼?zhèn)?br>第三章 張元忭政治思想的特征及評價
    一、張元忭政治思想的特征
        (一) 兩種傾向:崇古與革興
        (二) 內(nèi)圣外王的統(tǒng)一
        (三) 重經(jīng)世致用之道
    三、張元忭政治思想的評價
        (一) 張元忭政治思想的積極性
        (二) 張元忭政治思想的局限性
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】:
期刊論文
[1]徐渭《天池雜稿》考略及詩文輯佚[J]. 余曉棟.  文獻. 2017(04)
[2]明儒張元忭著述所知錄——兼論其思想旨歸[J]. 張克偉.  地方文化研究輯刊. 2016(02)
[3]明朝隆萬之際的族群關系與帝國邊略[J]. 趙世瑜.  清華大學學報(哲學社會科學版). 2017(01)
[4]徐渭與張元忭父子因緣述論[J]. 錢汝平,夏首磊.  紹興文理學院學報(哲學社會科學). 2015(06)
[5]淺析中國傳統(tǒng)社會國家治理形式的局限性[J]. 李林.  經(jīng)濟研究參考. 2015(45)
[6]傳統(tǒng)國家近代轉(zhuǎn)型的開端:張居正改革新論[J]. 萬明.  文史哲. 2015(01)
[7]傳統(tǒng)的困境與現(xiàn)實的困惑——明末清初思想家對政治體制的反思與批判[J]. 韓曉潔.  遼寧師范大學學報(社會科學版). 2014(03)
[8]明末清初王學修正派社會政治思想述要[J]. 李憲堂.  史學集刊. 2014(02)
[9]德才之辨:明代士大夫的精神世界[J]. 陳寶良.  安徽史學. 2012(04)
[10]理性與畸情:張元忭與徐渭的文化身份認同[J]. 汪沛.  文化與詩學. 2010(01)

博士論文
[1]明朝民族關系思想研究[D]. 鄧云.蘭州大學 2015
[2]陽明后學現(xiàn)成良知思想研究[D]. 阮春暉.湖南大學 2012
[3]論明代的君臣沖突[D]. 李佳.東北師范大學 2011
[4]張居正改革群體研究[D]. 馮明.華中師范大學 2011
[5]顧憲成與晚明東林運動——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D]. 劉軍.南開大學 2010
[6]新朱子學還是陽明后學[D]. 黃曉榮.上海師范大學 2008
[7]明代言官群體研究[D]. 蔡明倫.華中師范大學 2007
[8]明代閣臣群體研究[D]. 洪早清.華中師范大學 2007
[9]明代中晚期講學運動:1526—1626[D]. 陳時龍.復旦大學 2004

碩士論文
[1]衛(wèi)道與救世:張元忭心學思想研究[D]. 李欣.華中師范大學 2018
[2]明代皇帝學習制度[D]. 唐華榮.山東大學 2014
[3]申時行研究[D]. 胡廉潔.華東師范大學 2012
[4]明代翰林院制度研究[D]. 梁思立.中國人民大學 2008



本文編號:3463325

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