隨著全球化背景下“文化轉(zhuǎn)向”和“空間轉(zhuǎn)向”研究的深入發(fā)展,區(qū)域社會(huì)文化己成為學(xué)科交叉研究的重要內(nèi)容之一。而具有獨(dú)特地理環(huán)境和移民歷史背景的臺(tái)灣區(qū)域,伴隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和,日益成為研究熱點(diǎn)。臺(tái)灣歷史上是一個(gè)大陸移民的社會(huì),大陸漢人移民及其后裔是臺(tái)灣社會(huì)歷史發(fā)展的最主要的推動(dòng)力量,并為臺(tái)灣社會(huì)帶來(lái)了大陸（特別是閩粵兩�。┑母鞣N民間風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化傳統(tǒng)。本文在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上,以大陸移民及其族裔在臺(tái)灣進(jìn)行社會(huì)文化融合過(guò)程及模式為研究重點(diǎn),并分析了臺(tái)灣社會(huì)文化融合過(guò)程中的文化景觀表達(dá),同時(shí)運(yùn)用文化生態(tài)的視角解析原因。研究結(jié)果表明：大陸移民臺(tái)灣經(jīng)歷了明清前的零星入臺(tái),明清時(shí)的大規(guī)模遷臺(tái)至光復(fù)后的現(xiàn)代移民階段。大陸漢人移民為臺(tái)灣的土地開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量的有生力量,也為臺(tái)灣社會(huì)帶來(lái)了大陸（特別是閩粵兩�。┑母鞣N經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化傳統(tǒng)。伴隨移民進(jìn)程,在地緣上,形成以地緣關(guān)系為主的村落,并在長(zhǎng)期雜居,交換與貿(mào)易、通婚、政府的教化、生產(chǎn)斗爭(zhēng)中發(fā)生了同化與融合,形成了族群整合后的和諧關(guān)系,進(jìn)而構(gòu)建了一個(gè)多元族群組成的社會(huì)。在文化上,一方面通過(guò)宗教進(jìn)行建構(gòu)。早期居民只祈拜自己所攜帶的神明,信仰圈呈以家... 

【文章來(lái)源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁(yè)數(shù)】：84 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
目錄
第一章 緒論
    1.1 研究的背景和意義
    1.2 相關(guān)概念的界定
    1.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
    1.4 研究的總體思路
        1.4.1 研究過(guò)程與內(nèi)容
        1.4.2 研究方法
        1.4.3 技術(shù)路線
第二章 大陸移民臺(tái)灣過(guò)程及其空間分布
    2.1 大陸移民臺(tái)灣過(guò)程
        2.1.1 明清以前大陸漢人零星入臺(tái)
        2.1.2 明清時(shí)期的大陸移民臺(tái)灣
        2.1.3 光復(fù)后的現(xiàn)代移民
    2.2 大陸移民構(gòu)成與空間分布
        2.2.1 大陸移民構(gòu)成
        2.2.2 大陸移民在臺(tái)的空間分布
第三章 大陸移民背景下的臺(tái)灣社會(huì)文化融合
    3.1 以地緣關(guān)系為導(dǎo)向的融合
        3.1.1 原、漢融合——平埔族群的“漢化”
        3.1.2 客家與閩南人的融合——“福佬客”產(chǎn)生
    3.2 以文化擴(kuò)散為導(dǎo)向的融合
        3.2.1 以宗教為導(dǎo)向的融合
        3.2.2 以教育為導(dǎo)向的融合
    3.3 以政治關(guān)系為導(dǎo)向的融合
        3.3.1 以行政建置為導(dǎo)向的融合
        3.3.2 以身份政治為導(dǎo)向的融合
第四章 臺(tái)灣社會(huì)文化景觀表達(dá)
    4.1 族群景觀建構(gòu)特征
        4.1.1 從聚族而居到混居共處
        4.1.2 沖突與融合的動(dòng)態(tài)過(guò)程
    4.2 語(yǔ)言景觀建構(gòu)特征
        4.2.1 閩南話(huà)的變遷——臺(tái)灣閩南話(huà)的產(chǎn)生
        4.2.2 客家話(huà)的變遷——客語(yǔ)的閩語(yǔ)化及其次方言的融合
        4.2.3 普通話(huà)的變遷——大陸普通話(huà)與臺(tái)灣“國(guó)語(yǔ)”的差異
    4.3 地名景觀建構(gòu)特征
        4.3.1 移民與地名移植
        4.3.2 土地墾殖與地名命名
        4.3.3 原漢融合與地名命名
        4.3.4 地形與地名命名
        4.3.5 物產(chǎn)與地名命名
        4.3.6 歷史遺痕與地名命名
    4.4 宗教信仰景觀建構(gòu)特征
        4.4.1 臺(tái)灣宗教信仰以大陸宗教信仰為主體并具有自身特色
        4.4.2 臺(tái)灣宗教信仰帶有明顯地域差異性并出現(xiàn)融合趨勢(shì)
        4.4.3 臺(tái)灣宗教信仰多元化并帶有混合型特征
    4.5 姓氏景觀建構(gòu)特征
    4.6 政治生態(tài)景觀建構(gòu)特征
        4.6.1 以“南北地域”為特征的結(jié)構(gòu)模式
        4.6.2 以“族群差異”為特征的結(jié)構(gòu)模式
第五章 臺(tái)灣社會(huì)文化融合的文化生態(tài)分析
    5.1 閩臺(tái)區(qū)域地理環(huán)境構(gòu)成大陸移民臺(tái)灣的基礎(chǔ)
    5.2 移民及族群融合是臺(tái)灣社會(huì)文化形成和景觀建構(gòu)的過(guò)程和結(jié)果
第六章 結(jié)論與討論
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]臺(tái)灣地名中的中國(guó)意識(shí)[J]. 陳名實(shí).  臺(tái)灣研究. 2012(02)
[2]“基因圖譜”視角下閩臺(tái)石器時(shí)代文化空間結(jié)構(gòu)分析[J]. 王彬,劉莎.  地理科學(xué). 2012(05)
[3]馬英九執(zhí)政以來(lái)臺(tái)灣族群矛盾演變及其走向[J]. 嚴(yán)安林.  臺(tái)灣研究. 2011(06)
[4]教育人類(lèi)學(xué)視域下的音樂(lè)文化之傳承與教育關(guān)系辨析[J]. 鄧晴南.  藝術(shù)教育. 2011(12)
[5]族群結(jié)構(gòu)與臺(tái)灣民眾的國(guó)家認(rèn)同[J]. 劉強(qiáng).  廣州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(03)
[6]臺(tái)灣福佬與客家族群融合略論[J]. 劉燕凌.  中共福建省委黨校學(xué)報(bào). 2011(04)
[7]臺(tái)灣省籍族群身份認(rèn)同研究:建構(gòu)主義分析[J]. 王海洋.  遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(03)
[8]閩臺(tái)教育交流歷史探源[J]. 洪彩真.  武夷學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(01)
[9]臺(tái)灣客家社會(huì)變遷研究——以新竹湖口地區(qū)為中心[J]. 黃先光.  嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào). 2010(06)
[10]臺(tái)灣的福建移民與臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)墾殖[J]. 紀(jì)谷芳.  農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技. 2010(06)

碩士論文
[1]福建移民開(kāi)發(fā)的歷史進(jìn)程及其經(jīng)濟(jì)、文化響應(yīng)[D]. 王宜強(qiáng).福建師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3442166