教化,為儒家用語,乃古代中國重要的齊人之術(shù),在中國傳統(tǒng)哲學(xué)和倫理思想中占有重要地位。明清回儒學(xué)者汲取吸收和繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)教化思想,提出了"順主忠君""仁政德治""仁政德治""尊老愛幼,仁愛友助""為人剛正,誠信做人""義利適中,禁止高利""誠信經(jīng)商,禁止屯聚""合理消費(fèi),反對(duì)鋪張"等人道倫理思想,對(duì)古代回族人民發(fā)揮了重要的教化功能,于今亦有重要的啟示意義。 

【文章來源】：回族研究. 2018,28(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、回儒人道思想與政治倫理教化
    (一) “順主忠君”的政治倫理教化
    (二) “仁政德治”的政治倫理教化
二、回儒人道思想與社會(huì)倫理教化
    (一) “尊老愛幼, 仁愛友助”的教化意義
    (二) “為人剛正, 誠信做人”的教化意義
三、回儒人道思想與商業(yè)倫理教化
    (一) “義利適中, 禁止高利”的教化價(jià)值
    (二) “誠信經(jīng)商, 禁止屯聚”的教化價(jià)值
    (三) “合理消費(fèi), 反對(duì)鋪張”的教化價(jià)值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論中國伊斯蘭教的“忠孝”觀[J]. 王建平.  北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(01)
[2]芻議儒家的教化文化[J]. 楊朝明.  孔子研究. 2008(06)

博士論文
[1]明末清初回族三大漢文譯著家倫理思想研究[D]. 梁向明.中央民族大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3434746