發(fā)布時(shí)間：2021-08-25 01:06

　　復(fù)雜的現(xiàn)代性社會需要相應(yīng)的現(xiàn)代社會治理機(jī)制。在現(xiàn)代社會治理框架中,政治生活可以分為狹義的政治生活和廣義的政治生活。前者指運(yùn)作公權(quán)力和科層理性的官僚系統(tǒng),社會治理需要權(quán)力運(yùn)作主體運(yùn)用成熟的判斷力,以負(fù)責(zé)任的方式采取恰當(dāng)?shù)臎Q策、政策和政治行動達(dá)到善治;后者指包括科層官僚系統(tǒng)在內(nèi)的國家-公民社會聯(lián)合體,社會治理同樣需要公民聯(lián)合體中的組織和個(gè)人恰當(dāng)運(yùn)用不同領(lǐng)域的治理技藝和治理邏輯。兩種層面的社會治理都要求治理主體具備健全的判斷能力和責(zé)任感,康德和阿倫特的判斷力機(jī)制從不同的側(cè)重點(diǎn)為我們考察何以達(dá)到社會治理的善治共識、避免社會治理鏈中責(zé)任感被消解的困境提供了一個(gè)有益的觀照�？档乱砸�(guī)定性和反思性判斷力作為中介能力,把運(yùn)用判斷和決定行動的主體與普遍的規(guī)范、價(jià)值與作為判斷背景的人性經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)了起來,而阿倫特則把康德用于審美判斷中的反思性判斷力和共通感擴(kuò)展到公民共同體生活中,強(qiáng)調(diào)公民判斷力不偏不倚的運(yùn)用需要在經(jīng)驗(yàn)事例中進(jìn)行磨礪。在廣泛交往的主體間生活世界中培育公民具備關(guān)切公共事物的美德和健全的判斷力也理應(yīng)成為善治的目標(biāo)之一。 

【文章來源】：華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,34(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、政治生活中判斷力的必要性
二、康德的判斷力機(jī)制:兩種判斷力及其應(yīng)用
三、阿倫特的判斷力機(jī)制:共通感與想象力
四、社會善治中的判斷力與責(zé)任感



本文編號：3361081