法蘭克福學(xué)派對馬克思主義哲學(xué)的解釋主要存在著實踐唯物主義解釋路徑、人學(xué)解釋路徑和交往范式解釋路徑,其共同點是反對那種對馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)唯物主義和經(jīng)濟(jì)決定論的解釋,強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的批判價值功能,并把馬克思主義哲學(xué)規(guī)定為非本體論的批判的唯物主義哲學(xué)。在此基礎(chǔ)上,他們揭示了當(dāng)代西方社會科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的二重效應(yīng),指出科學(xué)技術(shù)在帶來巨大社會物質(zhì)財富的同時,也淪為一種行使意識形態(tài)功能的工具,強調(diào)西方社會已經(jīng)是一個包括人自身生存的異化、人與人關(guān)系以及人與自然關(guān)系的異化在內(nèi)的"總體異化"的社會。西方社會的基本矛盾體現(xiàn)為社會發(fā)展總體化、一體化和個人個性化自由發(fā)展之間的矛盾,西方人實現(xiàn)自由和解放的前提是通過文化心理革命形成個人的獨立的自我意識和人格,其途徑就是通過藝術(shù)審美形成具有政治和解放功能的"新感性",通過"愛的教育"形成敢于追求自我利益的獨立人格的人。法蘭克福學(xué)派的馬克思主義哲學(xué)觀與早期西方馬克思主義的馬克思主義哲學(xué)觀既有共性,也有不同點,鮮明體現(xiàn)了其理論的批判性與現(xiàn)實性有機統(tǒng)一的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),其理論結(jié)局走向抽象人道主義的烏托邦根源于他們不能很好地把經(jīng)濟(jì)批判、政治批判和文化意識形態(tài)批判有機結(jié)合... 

【文章來源】：武漢科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,22(06)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、對馬克思的唯物主義哲學(xué)內(nèi)涵闡釋的三種路徑
    第一,施密特的實踐唯物主義闡釋路徑。
    第二,馬爾庫塞和弗洛姆的人學(xué)解釋路徑。
    第三,哈貝馬斯從交往范式重構(gòu)歷史唯物主義的路徑。
二、法蘭克福學(xué)派對當(dāng)代西方人異化生存境遇的揭示
三、法蘭克福學(xué)派馬克思主義哲學(xué)觀的理論結(jié)局與理論得失



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