馬克思早期主要圍繞著宗教、政治、意識形態(tài)展開了文化批判。對宗教的文化批判,他提出宗教的本質(zhì)是人的本質(zhì)在幻想中的實現(xiàn);反宗教的根據(jù)是人創(chuàng)造了宗教,而不是宗教創(chuàng)造了人,反宗教的意義是要求人民的現(xiàn)實幸福。對政治的文化批判,他提出要對法哲學(xué)和國家哲學(xué)進行批判,要向德國制度開火,政治解放是人的解放必不可少的中介。對意識形態(tài)的文化批判,他提出要對"虛假意識形態(tài)"進行批判,其錯誤根源在于強調(diào)"意識決定生活";其揚棄之路只有通過實踐才能完成。這三方面內(nèi)容既互相聯(lián)系、又層次遞進,對宗教的批判是前提,對政治的批判是深入,對意識形態(tài)的批判是總括,共同構(gòu)成了馬克思早期的文化批判理論。 

【文章來源】：江漢學(xué)術(shù). 2020,39(01)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
    （一）馬克思早期文化批判理論是否成立
    （二）馬克思早期文化批判理論因何批判
二、馬克思對宗教的文化批判
三、馬克思對政治的文化批判
四、馬克思對意識形態(tài)的文化批判
五、馬克思早期文化批判理論的未來指向


【參考文獻】：
期刊論文
[1]唯物史觀創(chuàng)立進程中的馬克思早期文化批判研究[J]. 劉卓紅,盧文忠.  馬克思主義研究. 2013 (08)
[2]馬克思文化批判理論的歷史生成及其當(dāng)代價值[J]. 孫樂強.  河海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(04)
[3]馬克思主義文化理論與現(xiàn)時代[J]. 郁建興.  中國社會科學(xué). 2001(06)



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