10—13世紀(jì)德意志王國建立后歷代有作為的君主自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的神圣歷史使命就是建立一個全新的德意志民族的神圣羅馬帝國,實現(xiàn)基督教的普世主義和古羅馬帝國主義雙重價值的統(tǒng)一。帝國疆域上涵蓋整個德意志和意大利,帝國皇帝不僅是世俗的也是宗教的最高領(lǐng)袖。君主所依賴的力量是自身領(lǐng)地實力、宗教精神權(quán)力和與教俗諸侯的聯(lián)合,君主以妥協(xié)讓步來爭取諸侯的政治軍事支持,造成諸侯的獨立性日益增強。扶持羅馬教廷,本意是將其納入國家教會制體系加以掌控,卻最終造成教權(quán)與王權(quán)的嚴(yán)重對立。最終,則以失去意大利為標(biāo)志宣告中世紀(jì)德意志帝國理念實踐進(jìn)程的終結(jié)。 

【文章來源】：內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,46(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、將世界帝國和普世宗教相統(tǒng)一的理念根基
    （一）實現(xiàn)政治與宗教的帝國普世性
    （二）被指定承擔(dān)神圣的歷史使命
二、10—13世紀(jì)德意志王朝的帝國理念目標(biāo)
    （一）帝國理念的實現(xiàn)途徑和目標(biāo)
    （二）實現(xiàn)帝國目標(biāo)所能依靠的力量
三、10—13世紀(jì)德意志王權(quán)與教權(quán)的特殊關(guān)系
    （一）將教權(quán)納入帝國王權(quán)掌控的最初嘗試
    （二）羅馬教廷成為王權(quán)的對立面
    （三）羅馬教廷在與王權(quán)對抗中的起伏與式微
四、中世紀(jì)德意志王朝踐行帝國理念的最后努力
    （一）踐行帝國理念戰(zhàn)略的最后輝煌
    （二）帝國理念失敗的深層原因
五、結(jié)語



本文編號：3053154