中國紀錄片界的“新紀錄運動”濫觴于上世紀90年代初。基于“新紀錄”思潮的立場——“從’人民’中發(fā)現(xiàn)‘人’”,宦創(chuàng)作者用攝像機將邊地的底層個體和邊緣人生拍寫入歷史之中。他者在景框中顯影的生命過程使其獲得了自身的根據(jù),亦成為超越自身之異質(zhì)表象的歷史性的、超越性的和生成性的存在。新紀錄影像從他者的主體性和邊地的空間生產(chǎn)兩個方向刺穿了舊邊地想象的雙重假面,它建構(gòu)的不僅是對可見事實的簡單的“看”與“被看”的關(guān)系,更是透過想象的“看”與“問”;它使“異域”與“他者”經(jīng)由影像之思與自我結(jié)合,孕育出“寧芙”——原型與重復(fù)之間的“變動的生命”。在想象的再塑形中不斷孕育重生的“寧芙.”,持續(xù)地刷新著邊地的空間語義,建構(gòu)了被影像空間化的有限過去與無限未來的辯證關(guān)系。在“面向?qū)嵤卤旧怼钡默F(xiàn)象學(xué)視野中,“異域”和“他者”作為存在者超越了其人類學(xué)知識屬性,成為被思考的對象。能指的想象打開了影像裂隙的黑暗光波,“照亮存在于生生不息的事實中的戲劇性”——以“最后”為名的日常生活的神話�！艾F(xiàn)存的就是最后的”——對邊地的這個現(xiàn)代想象造成了兩個結(jié)果:一是作為修辭的“最后”,一個作為實存的“最后”。前者包容了“過去”并封堵了... 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：218 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
中文文摘
緒論
    第一節(jié) 選題緣起與意義
        一、選題緣起
        二、選題意義
    第二節(jié) 邊地“新紀錄”影像的界定
        一、邊地族群的概念與界定
        二、新紀錄運動
    第三節(jié) 研究綜述
        一、“影像的對象”研究
        二、不同理論視角下的研究
第一章 想象邊地:從影像到寧芙
    第一節(jié) “拍”的及物幻像
        一、影像的連續(xù)性假象
        二、影像—時間的回溯性悖論
        三、實相虛影的靜止辯證法
    第二節(jié) “寫”出黑暗光波
        一、“虛構(gòu)|非虛構(gòu)”的劃界難題
        二、“虛構(gòu)”作為一種理解視角
        三、黑暗光波:影像寫作的藝術(shù)之維
    第三節(jié) 在想象中“寧芙化”
        一、想象:心靈之眼
        二、在想象中“看”與“問”
        三、從影像到寧芙:在想象中超越紀實
第二章 邊地—景框:真實影像的空間生產(chǎn)
    第一節(jié) 關(guān)鍵詞:邊地的空間變動與語境更迭
        一、1949前:“田野”與“救亡”
        二、1950-1976:“新生”與“認同”
        三、1976-1990:“啟蒙”與“尋根”
        四、1990至今:“個體”與“獨立”
    第二節(jié) 秘境與偏見:歷史想象與現(xiàn)實體驗的錯位
        一、“香格里拉”與秘境想象
        二、“偏見”與文化誤讀
        三、“近處”與理解的可能
    第三節(jié) 影像的空間體驗
        一、從“記憶”的空間隱喻到“過去”的影像塑形
        二、空間語義變構(gòu)的影像表達
第三章 “新”邊地:日常生活的神話
    第一節(jié) “新”邊地:“見”之救渡
        一、無言影像:開放的語篇
        二、從呈現(xiàn)到理解:“見”世之思
    第二節(jié) 新的想象“田野”
        一、影像開啟的想象事件
        二、描繪“有生命”的邊地
    第三節(jié) “深描”人的內(nèi)在風(fēng)景
        一、從“參與生活”到“成為他們”
        二、從“主位法”到“心靈溝通”
        三、從“整體主義”到“深描心靈”
第四章 “最后”的隱喻:影像道說存在
    第一節(jié) “最后”想象——實存或修辭
        一、作為關(guān)鍵幻覺的“最后”
        二、“最后”:影像塑形的歷史時間
    第二節(jié) “最后”神話:想象性的時代錯亂
        一、從“神話”的想象到“最后”的神話
        二、“最后”影像的懷舊想象
    第三節(jié) “最后”通往未來:影像道說存在
        一、“最后”:通往可能性世界的入口
        二、“最后”的雙重假面
        三、“最后”的隱喻:“舊有之物”與“重新發(fā)明”
第五章 從影像到身體的雙重異托邦
    第一節(jié) 空間變動中的生命剪影
        一、故鄉(xiāng)——“不斷生成的東西”
        二、在地影像:作為“他者”的“自我”
        三、神翳地帶:屏障或屏幕
    第二節(jié) 通往“現(xiàn)代性”的異鄉(xiāng)
        一、“異鄉(xiāng)”的抵達
        二、“靈”之交鋒與自我想象
        三、內(nèi)部離散與回歸假象
    第三節(jié) 復(fù)寫的影像:雙重異托邦
        一、取鏡:敞開為主體性戰(zhàn)場的影像
        二、影像之徑:在“消失”中通往異托邦
        三、從影像到身體:作為雙重異托邦的邊地
第六章 結(jié)論
附錄:中國邊地新紀錄作品年表
參考文獻
攻讀學(xué)位期間承擔的科研任務(wù)與主要成果
致謝
個人簡歷


【參考文獻】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代游牧與作為異托邦的影像鄉(xiāng)愁——以鄂溫克族紀錄片為對象[J]. 王奮飛.  新聞界. 2017(04)
[2]郁達夫與現(xiàn)代風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)問題——2016年12月13日在上海大學(xué)的演講[J]. 吳曉東.  現(xiàn)代中文學(xué)刊. 2017(02)
[3]身份政治與左派[J]. 埃里克·霍布斯鮑姆,易暉.  漢語言文學(xué)研究. 2017(01)
[4]草原紀錄片的美學(xué)分析[J]. 齊琦,岳筱寧.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(02)
[5]匱乏、政治過度與文明危機[J]. 程亞文.  讀書. 2017(02)
[6]“離散”研究的發(fā)展脈絡(luò)及省思[J]. 郝國強.  廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(01)
[7]作為精神的資本[J]. 柄谷行人,歐陽鈺芳.  開放時代. 2017(01)
[8]承認什么,何種政治?[J]. 汪暉.  讀書. 2016(11)
[9]從烏托邦到異托邦——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽文學(xué)觀”對精英文學(xué)觀的“他者化”[J]. 邵燕君.  中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2016(08)
[10]跨文化語境下紀錄片的地域圖景與美學(xué)意象——以黑龍江地域紀錄片為例[J]. 朱旭輝.  中國電視. 2016(08)

博士論文
[1]中國新時期紀錄片創(chuàng)作與民族文化傳承研究（1978-2015）[D]. 苗元華.山東師范大學(xué) 2016
[2]以鏡頭“寫”文化：民族志電影制作者和被拍攝者關(guān)系反思[D]. 陳學(xué)禮.云南大學(xué) 2015
[3]紀實影像中的中國鄉(xiāng)村[D]. 熊琦.復(fù)旦大學(xué) 2014
[4]影像呈現(xiàn)與重構(gòu)：新中國紀實影片研究（1949-1976）[D]. 馬修倫.上海大學(xué) 2013
[5]現(xiàn)象學(xué)視域下的紀錄片審美經(jīng)驗研究[D]. 姚洪磊.華中科技大學(xué) 2012
[6]藏地人類學(xué)紀錄片研究[D]. 張明.西南民族大學(xué) 2012
[7]保羅·利科語義想象理論研究[D]. 趙娜.山東大學(xué) 2012
[8]想象的“異域”[D]. 于京一.山東大學(xué) 2010
[9]民族影像與現(xiàn)代化加冕禮[D]. 王華.復(fù)旦大學(xué) 2010
[10]紀錄片邊界問題研究[D]. 趙曦.中國傳媒大學(xué) 2008

碩士論文
[1]影視人類學(xué)視閾下的龍額侗寨影像志研究[D]. 李南希.四川師范大學(xué) 2017
[2]當代中國新紀錄運動現(xiàn)象學(xué)批判[D]. 朱軍.蘇州大學(xué) 2004



本文編號：2901486