本文關(guān)鍵詞：論明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：朝貢制度在先秦就開始形成,后來在歷代王朝不斷發(fā)展和完善,直至明朝到達(dá)頂峰。明中央把朝貢,尤其是藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢,做成了影響深遠(yuǎn)的朝貢貿(mào)易,深切且普及,這是明廷的一大創(chuàng)舉。而我國(guó)學(xué)術(shù)界攻于明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢意義的文獻(xiàn)著作幾乎沒有,基于此,筆者以“論明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的意義”為主題寫下這篇論文。本研究在調(diào)研和成文過程中綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法和訪談法,通過深入分析明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的形成、類型及其對(duì)明代政治經(jīng)濟(jì)文化的影響,全面揭示明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的重大意義。第一,政治意義。I.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢既對(duì)藏區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了重要作用,又維護(hù)了明王朝西陲邊疆的穩(wěn)定。II.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢表明了藏區(qū)與明中央政府的政治隸屬關(guān)系,明中央對(duì)藏區(qū)行使主權(quán)。第二,經(jīng)濟(jì)意義。明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢從經(jīng)濟(jì)意義層面講是一種政治旗幟下的經(jīng)濟(jì)行為。I.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢間接保障了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,形成的茶馬互市、朝貢貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)關(guān)系直接豐富和發(fā)展了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)。II.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了朝貢使團(tuán)赴京途中城鎮(zhèn)的發(fā)展。III.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢還在一定程度上增加了藏區(qū)寺院經(jīng)濟(jì)的收入,對(duì)藏區(qū)寺廟的發(fā)展有較大促進(jìn)作用。第三,文化意義。I.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了藏傳佛教的傳播。II.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了漢藏藝術(shù)的交流,最為明顯的是對(duì)藏區(qū)雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)以及繪畫藝術(shù)的影響。III.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了藏區(qū)科技的發(fā)展,尤其促進(jìn)了藏區(qū)雕版印刷術(shù)以及瓷器制作技術(shù)的發(fā)展和推廣。IV.明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了沿途民間的交往,一方面加強(qiáng)了朝貢官吏與貢道民眾之間的交流,另一方面通過各民族之間的接觸也加強(qiáng)了不同民族之間的交往。
【關(guān)鍵詞】：明代 藏區(qū) 朝貢 意義
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K248
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-13
• 第一節(jié) 研究緣由9
• （一）明代藏區(qū)發(fā)展迅速9
• （二）明代朝貢制度特殊9
• （三）相關(guān)研究比較薄弱9
• 第二節(jié) 研究目的和研究意義9-10
• （一）研究目的9
• （二）研究意義9-10
• 第三節(jié) 相關(guān)研究綜述10
• （一）國(guó)外相關(guān)研究10
• （二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究10
• 第四節(jié) 研究方法與研究思路10-11
• （一）研究方法10-11
• （二）研究思路11
• 第五節(jié) 創(chuàng)新與不足11-13
• （一）本研究的創(chuàng)新11-12
• （二）本研究的不足12-13
• 第一章 明代藏區(qū)的朝貢制度13-20
• 1.1 朝貢制度內(nèi)涵、演變及其在明代藏區(qū)的形成13-17
• 1.1.1 朝貢制度的內(nèi)涵13
• 1.1.2 朝貢制度的演變13-14
• 1.1.3 明代藏區(qū)朝貢制度的形成14-17
• 1.2 朝貢的類型17-18
• 1.2.1 年例朝貢，即例貢17
• 1.2.2 請(qǐng)職朝貢17-18
• 1.2.3 謝恩、賀慶朝貢18
• 1.3“貢道”18-20
• 第二章 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的政治意義20-28
• 2.1“三大法王”的封授及朝貢20-23
• 2.1.1 大寶法王的的封授20-21
• 2.1.2 大乘法王的封授21-22
• 2.1.3 大慈法王的封授22-23
• 2.2 地方”五王“的封授及朝貢23-25
• 2.2.1 闡化王23
• 2.2.2 護(hù)教王23-24
• 2.2.3 闡教王24
• 2.2.4 輔教王24-25
• 2.2.5 贊善王25
• 2.3 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的政治意義25-28
• 2.3.1 為藏區(qū)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用25-26
• 2.3.2 有利于維護(hù)明王朝西陲邊疆（藏區(qū)）的穩(wěn)定26
• 2.3.3 明代藏區(qū)朝貢制度從政治角度有力證明明廷對(duì)藏區(qū)具有主權(quán)26-28
• 第三章 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的經(jīng)濟(jì)意義28-33
• 3.1 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了明中央和藏區(qū)地方經(jīng)濟(jì)的豐富和發(fā)展28-30
• 3.1.1 間接保障了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展28
• 3.1.2 直接豐富和發(fā)展了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)28-30
• 3.2 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了沿途城鎮(zhèn)的發(fā)展30-31
• 3.2.1 康定的發(fā)展30
• 3.2.2 松潘縣的發(fā)展30-31
• 3.2.3 西寧市的發(fā)展31
• 3.3 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了藏區(qū)寺院收入的增長(zhǎng)31-33
• 第四章 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的文化意義33-41
• 4.1 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了藏傳佛教的傳播33-36
• 4.1.1 藏傳佛教在南京和北京的傳播33-34
• 4.1.2 藏傳佛教在甘青晉滇等地的傳播34-35
• 4.1.3 藏傳佛教在蒙古諸部的傳播35-36
• 4.2 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了漢藏藝術(shù)的交流36-37
• 4.2.1 雕塑藝術(shù)36
• 4.2.2 建筑藝術(shù)36
• 4.2.3 繪畫藝術(shù)36-37
• 4.3 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了藏區(qū)科技的發(fā)展37-39
• 4.3.1 雕版印刷術(shù)的推廣37-38
• 4.3.2 制瓷技術(shù)的提升38-39
• 4.4 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的朝貢促進(jìn)了沿途民間的交往39-41
• 4.4.1 加強(qiáng)了朝貢官吏與貢道上的民眾之間的交往39
• 4.4.2 加強(qiáng)了各民族之間的交往39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-43
• 研究反思43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄46-47
• 致謝47

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1 普華東智;論明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的意義[D];西藏大學(xué);2016年

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本文編號(hào)：286098