在生產(chǎn)要素全球流動日益加速的經(jīng)濟全球化時空境遇下,生態(tài)危機已經(jīng)成為跨越國家、民族和超越意識形態(tài)的世界性“顯問題”。針對生態(tài)危機根源的探討,愈來愈引起國內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。其中,當(dāng)下生態(tài)馬克思主義領(lǐng)域最為活躍的旗艦人物之一約翰·貝拉米·福斯特秉持的是“資本邏輯根源論”,也即他認(rèn)為站在全球視野上考量,鑲嵌著逐利最大化內(nèi)核的資本邏輯,構(gòu)成了生態(tài)危機的經(jīng)濟根源。對于他這一鮮明的論斷,國內(nèi)外學(xué)界有著諸多論爭,贊同者有之,質(zhì)疑者也不在少數(shù)。誠然,學(xué)界的不同聲音,往往又能成為我們繼續(xù)研究和深化認(rèn)知的新起點。眾所周知,資本批判是馬克思本人終其一生最主要的理論工作。因而,把評價福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想,置放到馬克思資本批判的視域下來展開,無疑是有著深刻意義的。馬克思在資本批判中透射出深邃的生態(tài)洞見,盡管生態(tài)批判不可能成為他本人及其所處時代的中心任務(wù)。馬克思對資本的功用和增殖“兩大法則”、生產(chǎn)和消費“兩種強制邏輯”、客觀的“一種社會權(quán)力”等展開了富有歷史洞察力的深邃生態(tài)批判。福斯特被視作一位重要的馬克思“追隨者”。他作為發(fā)掘并重構(gòu)馬克思生態(tài)思想的一位重要生態(tài)馬克思主義學(xué)者,因其堅定的社會主義情懷和秉持著對資本邏輯的激烈生態(tài)批判精神,在學(xué)界展露出越來越大的影響力。他對資本邏輯秉持四重生態(tài)批判。其一,自然資本化是資本增殖邏輯無限性的“生態(tài)神話”,在資本邏輯的宰制下,自然資本化是一種“經(jīng)濟簡化論”、商品拜物教的流變形態(tài)、致使社會-自然新陳代謝的斷裂;其二,“杰文斯悖論”歸來表征出資本邏輯宰制下技術(shù)的“生態(tài)幻象”,西方主流經(jīng)濟學(xué)家所推崇的技術(shù)觀仍是契合資本增殖原則的經(jīng)濟理性,但卻悖逆生態(tài)理性;其三,隨著“羅德戴爾悖論”的回歸,作為最大公共財富的自然生態(tài)勢必遭遇著擠壓,因為私人財富的增加往往意味著公共財富的減少,制造自然生態(tài)的稀缺性來契合資本的增殖邏輯,成為增加私人財富的慣用手段,最終的結(jié)果是使用價值從屬于交換價值;其四,生態(tài)帝國主義肆虐全球,本質(zhì)上反映出資本增殖邏輯空間化的生態(tài)政治霸權(quán),在掠奪資源和轉(zhuǎn)嫁污染中追求資本積累的最優(yōu)化。以馬克思資本批判的生態(tài)維度,來檢視福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想,后者既有理論貢獻,也含理論局限。理論貢獻包括:圍繞資本邏輯挖掘并豐富《資本論》中的新陳代謝理論、挖掘勞動價值論的生態(tài)蘊含即對不區(qū)分“財富”和“價值”的批判、闡發(fā)“踏輪磨房”資本積累批判的生態(tài)意蘊即對馬克思資本增殖原則批判的拓展、主張社會正義運動與生態(tài)革命相結(jié)合即擺脫資本宰制走向“普遍自由”;理論局限包括:遮蔽馬克思資本歷史作用的二重性而過度鎖定資本的生態(tài)破壞性、含混馬克思資本邏輯的空間化而過度地把矛頭對準(zhǔn)資本主義國家、模糊馬克思擺脫資本宰制的路徑而過度地關(guān)注生態(tài)革命。在資本邏輯的生態(tài)批判問題上,“以馬克思檢視福斯特”,提煉出后者的理論貢獻和理論局限,不但有助于增強馬克思主義的理論自信、規(guī)避非批判性“以西解馬”,而且對提升馬克思思想自身包容性和時代性也頗有裨益。本著“取其精華,去其糟粕”的理念,把握福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想,對我們中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)仍蘊含著借鑒意義。這種借鑒,既有理論層面上的意義,也有實踐層面的意義。需要指出的是,生態(tài)文明建設(shè)的中國特色社會主義實踐對福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想,也同樣存在著豐富和充實。倡導(dǎo)社會主義生態(tài)文明的“中國經(jīng)驗”,主要包括適度發(fā)展自然資本而非不分階段地盲目消滅資本、重視“五位一體”總布局的協(xié)調(diào)性而非過度地依靠生態(tài)建設(shè)手段、主張生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力統(tǒng)籌論而非生態(tài)環(huán)境至上論。厘清這一點,有助于規(guī)避在研究包括福斯特生態(tài)批判思想在內(nèi)的西方理論過程中之簡單化“以西解中”傾向,進一步增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“三個自信”。
【學(xué)位單位】：上海交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2016
【中圖分類】：F091.91
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想之出場背景
    二、問題的提出
    三、研究現(xiàn)狀綜述
        （一）總體研究現(xiàn)狀
        （二）學(xué)界的爭論焦點與簡析
        （三）有待進一步研究的問題
    四、核心概念界定:資本邏輯
        （一）學(xué)界的現(xiàn)有觀點
        （二）本文的界定
    五、研究思路、研究方法與創(chuàng)新之處
        （一）研究思路
        （二）研究方法
        （三）創(chuàng)新之處
第一章 馬克思資本批判的生態(tài)之維
    一、資本“兩大法則”批判的生態(tài)之維
        （一）功用法則的逆生態(tài)性
        （二）增殖法則的逆生態(tài)性
    二、資本“兩種強制邏輯”批判的生態(tài)之維
        （一）生產(chǎn)強制邏輯的逆生態(tài)性
        （二）消費強制邏輯的逆生態(tài)性
    三、資本“社會權(quán)力”批判的生態(tài)之維
        （一）資本社會權(quán)力拜物教與自然界的被邊緣化
        （二）資本社會權(quán)力的貪婪性與工人生存環(huán)境的惡化
        （三）資本社會權(quán)力的空間化與自然異化的普遍性
        （四）資本社會權(quán)力的壟斷性之生態(tài)后果
第二章 福斯特資本邏輯的四重生態(tài)批判
    一、“自然資本化”:資本增殖邏輯無限性的生態(tài)神話
        （一）自然資本化:一種“經(jīng)濟簡化論”
        （二）自然資本化:商品拜物教的流變形態(tài)
        （三）自然資本化:致使“社會-自然”新陳代謝斷裂
    二、“杰文斯悖論”歸來:資本邏輯宰制下技術(shù)的生態(tài)幻象
        （一）“杰文斯悖論”:技術(shù)進步并非減少而是增加資源消費量
        （二）“杰文斯悖論”凸顯:對西方經(jīng)濟學(xué)家技術(shù)觀的批判
    三、“羅德戴爾悖論”回歸:作為最大公共財富的自然生態(tài)遭遇擠壓
        （一）“羅德戴爾悖論”:公共財富與私人財富的反比例對立
        （二）“羅德戴爾悖論”回歸的方式:資本增殖邏輯與制造自然稀缺
        （三）“羅德戴爾悖論”回歸的實質(zhì):使用價值從屬于交換價值
    四、生態(tài)帝國主義:資本增殖邏輯空間化的生態(tài)政治霸權(quán)
        （一）生態(tài)帝國主義:帝國主義的新階段
        （二）生態(tài)債務(wù):生態(tài)帝國主義的核心特征
第三章 福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想之理論貢獻與理論局限
    一、理論貢獻:對馬克思資本批判的生態(tài)維度之拓展
        （一）圍繞資本邏輯:挖掘并豐富《資本論》中的新陳代謝斷裂理論
        （二）挖掘勞動價值論生態(tài)維度:對不區(qū)分“財富”和“價值”的批判
        （三）“踏輪磨房”批判的生態(tài)意蘊:對馬克思資本增殖原則的拓展
        （四）主張正義運動與生態(tài)革命結(jié)合:擺脫資本宰制走向“普遍自由”
    二、理論局限:對馬克思資本批判核心精神之偏離
        （一）遮蔽馬克思資本歷史作用二重性——過度鎖定資本的生態(tài)破壞性
        （二）含混馬克思資本邏輯的空間化——過度聚焦資本主義國家
        （三）模糊馬克思擺脫資本宰制的路徑——過度關(guān)注生態(tài)革命
第四章 福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想對我國生態(tài)文明建設(shè)的借鑒意義
    一、理論借鑒意義
        （一）資本邏輯的反生態(tài)傾向與生態(tài)文明建設(shè)
        （二）資本邏輯的文明化趨勢與以生態(tài)為導(dǎo)向的現(xiàn)代化
        （三）資本邏輯的運行與資本邏輯的揚棄和超越
    二、實踐借鑒意義
        （一）自然資本與生態(tài)文明建設(shè)
        （二）“杰文斯悖論”中的科學(xué)技術(shù)與生態(tài)文明建設(shè)
        （三）“羅德戴爾悖論”中的公私財富關(guān)系與生態(tài)文明建設(shè)
        （四）生態(tài)帝國主義與維護國家生態(tài)安全
第五章 生態(tài)文明建設(shè)的中國實踐對福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想之豐富和發(fā)展
    一、中國實踐:聚焦當(dāng)代中國的生態(tài)文明建設(shè)
        （一）取得的成績
        （二）存在的問題
    二、以中國實踐檢視福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想
        （一）理論貢獻:直指生態(tài)環(huán)境問題的經(jīng)濟根源
        （二）理論局限:模糊“資本邏輯肇始生態(tài)問題”的具體性
    三、“中國經(jīng)驗”對福斯特資本邏輯的生態(tài)批判思想之豐富
        （一）適度發(fā)展自然資本而非不分階段地盲目消滅資本
        （二）“五位一體”總布局的協(xié)調(diào)性而非過度地依賴生態(tài)建設(shè)手段
        （三）生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力統(tǒng)籌論而非生態(tài)環(huán)境至上論
結(jié)束語
參考文獻
致謝
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