近年來(lái),延安時(shí)期中共文化研究引起學(xué)術(shù)界極大興趣,相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果頗豐,但關(guān)于延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展研究卻較為薄弱,學(xué)術(shù)界涉獵不多。文化與文化理論有所區(qū)別。文化是文化理論的實(shí)踐化,文化理論是文化的凝練和系統(tǒng)化。本文以“延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展研究”為題,對(duì)延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的三大淵源、哲學(xué)依據(jù)、核心內(nèi)涵、歷史邏輯、路徑選擇、基本主體、動(dòng)力機(jī)制、政治意蘊(yùn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。本文認(rèn)為,延安時(shí)期中共文化理論是20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)變革的產(chǎn)物,中國(guó)傳統(tǒng)文化、資產(chǎn)階級(jí)新文化、馬克思主義文化是延安時(shí)期中共文化理論的三大理論來(lái)源；五四新文化運(yùn)動(dòng)、蘇區(qū)新民主主義革命文化、國(guó)統(tǒng)區(qū)左翼文化運(yùn)動(dòng)是延安時(shí)期中共文化理論的三大實(shí)踐來(lái)源。馬克思主義唯物史觀和毛澤東的唯物主義實(shí)踐哲學(xué)是延安時(shí)期中共文化理論的哲學(xué)依據(jù)�！懊褡宓�、科學(xué)的、大眾的、民主的”是延安時(shí)期中共文化理論的核心內(nèi)涵。三段論是延安時(shí)期中共文化理論的歷史過(guò)程。中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是延安時(shí)期中共文化理論的邏輯路徑。社會(huì)實(shí)踐是延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的基本動(dòng)力,批判與創(chuàng)新是其內(nèi)在張力,文化沖突是其外在動(dòng)力。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體、文化人以及延安的文化團(tuán)體、新聞報(bào)刊等都是中共文化理論發(fā)展的基本主體,在它們的互動(dòng)和作用下,形成對(duì)文化理論發(fā)展的合力,推動(dòng)著理論的發(fā)展。延安文化與意識(shí)形態(tài)之間的相互重疊,使得中共致力于奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)大眾話語(yǔ)權(quán),凸顯了中共文化理論發(fā)展的政治意蘊(yùn)。 回首延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的歷程,筆者以為政治性、先進(jìn)性、體系性是延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的基本特征,政治性反映了中共文化理論的價(jià)值定位；先進(jìn)性反映了中共文化理論的時(shí)代定位；體系性反映了中共文化理論的自我地位。盡管在當(dāng)代有個(gè)別人對(duì)延安時(shí)期的中共文化理論提出質(zhì)疑之聲,但筆者以為,在黨史中,沒(méi)有哪個(gè)階段的文化及其理論像延安時(shí)期這般深刻、正確和科學(xué)。當(dāng)代中國(guó)的國(guó)際顯赫地位和強(qiáng)大國(guó)力佐證了人民共和國(guó)及其文化的中國(guó)社會(huì)史意義,也間接證明了延安時(shí)期中共文化理論的社會(huì)史意義。延安時(shí)期中共文化具有現(xiàn)代性精神實(shí)質(zhì)與文化統(tǒng)一性力量,它是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主義文化的前行動(dòng)力。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2013
【中圖分類】：D231
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題緣由及其意義
        1.1.1 選題緣由
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀分析
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 主要概念的界定
        1.3.1 文化、中共文化、延安時(shí)期
        1.3.2 文化理論、延安時(shí)期中共文化理論
        1.3.3 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展
    1.4 研究方法與思路
        1.4.1 研究理論與方法
        1.4.2 研究?jī)?nèi)容與思路
    1.5 研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)
        1.5.1 研究難點(diǎn)
        1.5.2 可能的創(chuàng)新點(diǎn)
第二章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的三大淵源
    2.1 以經(jīng)世與會(huì)通為特色的傳統(tǒng)文化
        2.1.1 傳統(tǒng)文化的構(gòu)成與特色
        2.1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)
    2.2 以民主和科學(xué)為主旨的新文化
        2.2.1 近代新文化的主題與方向
        2.2.2 中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)新文化的批判與繼承
    2.3 以革命與解放為旨趣的馬克思主義文化理論
        2.3.1 馬克思主義的文化觀
        2.3.2 中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬列主義文化理論的傳播與探索
第三章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的歷史邏輯
    3.1 中共文化理論初創(chuàng)階段
        3.1.1 左翼文化對(duì)中共文化理論的影響及其理論遺產(chǎn)
        3.1.2 新啟蒙文化的理論貢獻(xiàn)
        3.1.3 新民主主義文化理論的探索
    3.2 中共文化理論形成階段
        3.2.1 形成新民主主義文化理論框架
        3.2.2 構(gòu)建新民主主義文藝體系
        3.2.3 尋求新民主主義文化理論的體系化
    3.3 中共文化理論確立與深化階段
        3.3.1 人民本位的文化理論及其確立
        3.3.2 新民主主義文化理論的深化
        3.3.3 知識(shí)分子理論的完善
    3.4 中共文化理論發(fā)展的路徑選擇
        3.4.1 中國(guó)化道路
        3.4.2 時(shí)代化道路
        3.4.3 大眾化道路
第四章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)與核心內(nèi)涵
    4.1 中共文化理論發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)
        4.1.1 實(shí)踐哲學(xué)與理論哲學(xué)的對(duì)立
        4.1.2 實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論
        4.1.3 實(shí)踐的辯證法
        4.1.4 實(shí)踐哲學(xué)的意義
    4.2 中共文化理論的核心內(nèi)涵
        4.2.1 民族的理論形態(tài)
        4.2.2 科學(xué)的現(xiàn)代屬性
        4.2.3 大眾的階級(jí)立場(chǎng)
        4.2.4 民主的政治詮釋
第五章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的基本主體
    5.1 黨的領(lǐng)導(dǎo)集體與中共文化理論發(fā)展
        5.1.1 理論貢獻(xiàn)
        5.1.2 方向引領(lǐng)
        5.1.3 實(shí)踐推動(dòng)
    5.2 文化人與中共文化理論發(fā)展
        5.2.1 郭沫若以唯物史觀為基礎(chǔ)的文化觀
        5.2.2 呂振羽的新民主主義文化觀
        5.2.3 艾思奇的馬克思主義哲學(xué)文化觀
        5.2.4 胡繩的新文化觀
    5.3 延安時(shí)期的文化團(tuán)體和新聞報(bào)刊
        5.3.1 文化團(tuán)體及其貢獻(xiàn)
        5.3.2 新聞報(bào)刊及其貢獻(xiàn)
第六章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制
    6.1 社會(huì)實(shí)踐是中共文化理論發(fā)展的基本動(dòng)力
        6.1.1 實(shí)踐帶動(dòng)文化理論發(fā)展
        6.1.2 實(shí)踐提供創(chuàng)作題材
        6.1.3 實(shí)踐與理論的辯證統(tǒng)一
    6.2 批判與創(chuàng)新是中共文化理論發(fā)展的內(nèi)在張力
        6.2.1 批判繼承與綜合創(chuàng)新法
        6.2.2 文化理論的批判與創(chuàng)新
    6.3 文化沖突是中共文化理論發(fā)展的外在推力
        6.3.1 民族文化革命
        6.3.2 階級(jí)文化革命
第七章 延安時(shí)期中共文化理論發(fā)展的政治意蘊(yùn)
    7.1 作為意識(shí)形態(tài)的文化理論
        7.1.1 意識(shí)形態(tài)與文化理論
        7.1.2 文化的意識(shí)形態(tài)化
        7.1.3 意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向
    7.2 中共文化理論與馬克思主義意識(shí)形態(tài)
        7.2.1 馬克思主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵與特征
        7.2.2 延安時(shí)期的“文化—意識(shí)形態(tài)”觀
    7.3 中共文化理論與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
        7.3.1 葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)概念的提出
        7.3.2 毛澤東的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
    7.4 工農(nóng)大眾話語(yǔ)權(quán)
        7.4.1 話語(yǔ)與意識(shí)形態(tài)體系
        7.4.2 延安時(shí)期中共意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系
        7.4.3 中共馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)
第八章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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