發(fā)布時(shí)間：2020-10-15 09:15

【摘要】：從科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的視野看待技術(shù)的發(fā)展過程,就會(huì)發(fā)現(xiàn)近代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種因素都對(duì)技術(shù)體系產(chǎn)生影響,反過來近代技術(shù)體系一旦在生產(chǎn)方式上成熟和完善后或者說技術(shù)體系逐漸獲得和完善了自己的社會(huì)屬性,形成了自己的社會(huì)角色與社會(huì)相互融合后,近代技術(shù)的自然屬性才對(duì)社會(huì)變遷起著決定性作用。 綜觀日中兩國近代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程,我們不難發(fā)現(xiàn)近代社會(huì)變遷的過程亦是技術(shù)體系與社會(huì)實(shí)現(xiàn)一體化的過程。在這一過程中,日本成為成功者,中國則淪為失敗者。郭沫若在分析日中兩國的近代社會(huì)變革一成一敗的時(shí),認(rèn)為：“中國固有文化的負(fù)擔(dān)太重了,日本的負(fù)擔(dān)沒有中國那么樣重,所以便走得快�！睆娜毡窘夹g(shù)文化觀的演進(jìn)過程中,我們亦可以看到日本人較為圓滿地完成了對(duì)近代技術(shù)文化整合的進(jìn)程。這亦是日本近代化成功的一個(gè)重要因素。 就日本近代技術(shù)文化觀的演進(jìn)的具體進(jìn)程來講,可分為和魂漢才階段、和魂洋才階段和脫亞入歐階段。日本近代技術(shù)文化觀的演進(jìn)過程就是近代日本逐漸認(rèn)識(shí)近代技術(shù)文化的實(shí)證主義和理性主義的進(jìn)程；逐漸理解對(duì)技術(shù)倫理上的功利主義和懷疑主義的進(jìn)程。更為重要的是對(duì)近代技術(shù)文化的社會(huì)態(tài)度上,近代日本認(rèn)識(shí)到要想引入西方的近代科學(xué)和技術(shù),就需要認(rèn)同與近代技術(shù)相應(yīng)的近代社會(huì)制度、近代教育體系乃至近代技術(shù)文化。
【學(xué)位授予單位】：東北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：N09
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 問題的緣起與研究意義
        1.1.1 問題的緣起
        1.1.2 研究意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國外學(xué)者的相關(guān)研究
        1.2.2 國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)論述
    1.3 基本思路與研究方法
    1.4 論文創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 理論概念與分析工具
    2.1 技術(shù)文化
        2.1.1 “技術(shù)—文化”互動(dòng)視野中的技術(shù)文化
        2.1.2 技術(shù)文化的屬人性
        2.1.3 技術(shù)文化的價(jià)值滲透性
        2.1.4 技術(shù)文化演進(jìn)的歷史性
    2.2 技術(shù)文化觀
        2.2.1 技術(shù)文化觀的基本概念
        2.2.2 農(nóng)本技術(shù)文化觀對(duì)農(nóng)本技術(shù)文化的整合
        2.2.3 近代技術(shù)文化觀對(duì)近代技術(shù)文化的整合
第3章 和魂漢才技術(shù)文化觀—對(duì)農(nóng)本技術(shù)文化的解讀
    3.1 日本近世技術(shù)的發(fā)展
    3.2 日本自生的近世技術(shù)文化
    3.3 朱子學(xué)視域中的和魂漢才技術(shù)文化觀
        3.3.0 儒學(xué)與和魂漢才
        3.3.1 藤原星窩的性理說
        3.3.2 林羅山的陰陽五行說
    3.4 徂徠學(xué)視域中的和魂漢才技術(shù)文化觀
        3.4.1 徂徠學(xué)對(duì)“漢才”的重新解讀
        3.4.2 徂徠學(xué)對(duì)“和魂”的重新建構(gòu)
    3.5 和魂漢才技術(shù)文化觀對(duì)日本近代技術(shù)文化整合的性質(zhì)與功能
第4章 和魂洋才技術(shù)文化觀—對(duì)西方近代技術(shù)文化的借鑒
    4.1 近代技術(shù)的傳入和對(duì)外的鎖國體制
    4.2 日本的開國與近代技術(shù)文化的傳播
    4.3 洋學(xué)視域中的和魂洋才技術(shù)文化觀
        4.3.1 杉田玄白與《解體新書》
        4.3.2 佐久間象山的“東洋道德,西洋藝術(shù)”技術(shù)文化觀
        4.3.3 吉田松陰的“和魂”觀和橫井小楠的“洋才”觀
    4.5 和魂洋才技術(shù)文化觀對(duì)日本近代技術(shù)文化整合的性質(zhì)與功能
第5章 脫亞入歐技術(shù)文化觀—對(duì)近代技術(shù)文化的認(rèn)同
    5.1 明治政府的成立與近代技術(shù)的大量引進(jìn)
    5.2 文明開化與近代技術(shù)文化的傳播
    5.3 西周的近代啟蒙思想
        5.3.1 實(shí)證主義的世界觀和功利主義的倫理觀
        5.3.2 國家主義的政治觀
        5.3.3 建構(gòu)主義的文化觀
    5.4 福澤諭吉與脫亞入歐技術(shù)文化觀
    5.5 脫亞入歐技術(shù)文化觀對(duì)日本近代技術(shù)文化整合的性質(zhì)
    5.6 脫亞入歐技術(shù)文化觀對(duì)日本近世技術(shù)文化整合的功能
第6章 結(jié)論
    6.1 近代技術(shù)對(duì)日中兩國的沖擊
    6.2 日中接受近代技術(shù)文化過程的共同點(diǎn)
    6.3 日中接受近代技術(shù)文化過程的差異
    6.4 日中技術(shù)文化觀的差異
        6.4.1 日中對(duì)于技術(shù)文化的本質(zhì)認(rèn)知
        6.4.2 日中對(duì)于近代技術(shù)文化的倫理理解
        6.4.3 日中對(duì)于技術(shù)文化的社會(huì)態(tài)度
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡介
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論著及獲獎(jiǎng)情況

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2841986