本文關(guān)鍵詞：“塔克爾—伍德命題”探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著現(xiàn)代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的多元化發(fā)展,各類社會(huì)問(wèn)題以及社會(huì)沖突日益尖銳,缺乏統(tǒng)一的道德規(guī)范進(jìn)行衡量和約束,而面對(duì)日益凸顯的“正義缺失”困境時(shí),一種關(guān)于正義的道德規(guī)范就顯得更加迫切和必要。而在二十世紀(jì)七十年代,學(xué)者們圍繞“馬克思與正義”的議題展開持久的論戰(zhàn),羅伯特·塔克爾和艾倫·伍德打破了傳統(tǒng)意義上對(duì)馬克思捍衛(wèi)“正義”的形象認(rèn)同,認(rèn)為在馬克思的視域中,資本主義的剝削現(xiàn)象屬于正義的存在。這引起其他馬克思主義者的反駁和批判,就此形成以“塔克爾——伍德命題”作為切入點(diǎn)進(jìn)行論戰(zhàn)的論爭(zhēng)雙方,即“贊成派”和“反對(duì)派”,雙方都從馬克思的經(jīng)典文本出發(fā),站在各自的角度據(jù)理力爭(zhēng),企圖為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)。如此,不僅沒(méi)有理清馬克思視角下的正義理念,更沒(méi)有為“正義缺失”困境提供一種規(guī)范的道德標(biāo)準(zhǔn)。本文旨在通過(guò)重新探討“塔克爾——伍德命題”以及論爭(zhēng)雙方各自的觀點(diǎn),并圍繞命題的主要內(nèi)容,即馬克思是否批判資本主義為不正義、緣何批判資本主義以及共產(chǎn)主義社會(huì)是否是正義社會(huì),對(duì)雙方觀點(diǎn)進(jìn)行梳理和對(duì)比,進(jìn)而理清論爭(zhēng)焦點(diǎn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,筆者試圖能夠真實(shí)地還原馬克思正義觀,通過(guò)分析馬克思正義觀存在的可能性以及對(duì)正義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建,實(shí)現(xiàn)從“可能性”到“現(xiàn)實(shí)性”的轉(zhuǎn)變,為馬克思的正義觀做出辯護(hù)。再結(jié)合當(dāng)代我國(guó)的“正義缺失”困境,從現(xiàn)實(shí)構(gòu)建的正義社會(huì)所具備的條件出發(fā),用馬克思的正義觀為其提供合理而有針對(duì)性的策略,推動(dòng)我國(guó)向未來(lái)正義社會(huì)的邁進(jìn)。
【關(guān)鍵詞】：塔克爾——伍德命題 正義 分配 資本主義 共產(chǎn)主義社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B0-0
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 導(dǎo)言10-15
• 第一節(jié) 問(wèn)題的緣起10-11
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-14
• 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀11-12
• 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• 第三節(jié) 研究思路及基本框架14-15
• 第二章 何謂“塔克爾——伍德命題”?15-32
• 第一節(jié) 源與流：“正義”概念的前世今生15-22
• 一、“正義”之源15-19
• 二、“正義”之流19-22
• 第二節(jié) 有無(wú)之爭(zhēng)：“塔克爾—伍德命題”的來(lái)龍去脈22-26
• 一、塔克爾和伍德生平22-23
• 二、什么是“塔克爾—伍德命題”?23-24
• 三、一場(chǎng)“正義與非正義”的論爭(zhēng)24-26
• 第三節(jié) “超越論爭(zhēng)”：馬克思哲學(xué)話語(yǔ)的正義之維26-32
• 一、人類解放的正義之維27-28
• 二、對(duì)資本主義的否定性批判28-29
• 三、階級(jí)對(duì)立層面中的正義29-32
• 第三章 對(duì)資本主義的批判：基于非正義立場(chǎng)32-43
• 第一節(jié) 資本主義剝削的“合理性”32-35
• 一、傳統(tǒng)資本主義正義的次要地位32-33
• 二、正義與生產(chǎn)方式的“結(jié)合”33-34
• 三、對(duì)剩余產(chǎn)品占有的“合理性”34-35
• 第二節(jié) 正義：“道德的善”與“非道德的善”35-39
• 一、馬克思隊(duì)資本主義批判的緣由探究35-36
• 二、“道德的善”VS“非道德的善”36-38
• 三、資本主義違背“非道德的善”38-39
• 第三節(jié) 共產(chǎn)主義社會(huì)：超越正義39-43
• 一、布坎南：對(duì)資本主義的外在批判39-40
• 二、塔克爾和伍德：超越正義40-42
• 三、羅爾斯：分配的非必要性42-43
• 第四章 “正義”道德規(guī)范下的資本主義批判43-53
• 第一節(jié) 資本主義的非正義性43-46
• 一、馬克思譴責(zé)資本主義43-44
• 二、“正義原則”的階級(jí)性44-45
• 三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義標(biāo)準(zhǔn)的正當(dāng)性45-46
• 第二節(jié) 勞資關(guān)系：公平交易?46-49
• 一、勞動(dòng)力的“表面正義”與“實(shí)質(zhì)非正義”47
• 二、工資關(guān)系：剝削關(guān)系47-48
• 三、初始資料分配的不平等48-49
• 第三節(jié) “后資本主義”的正義標(biāo)準(zhǔn)：“按勞分配”和“按需分配”49-53
• 一、正義標(biāo)準(zhǔn)之分配問(wèn)題49-50
• 二、社會(huì)主義之“按勞分配”50-52
• 三、共產(chǎn)主義之“按需分配”52-53
• 第五章 回顧與展望：“塔克爾—伍德命題”再出發(fā)53-65
• 第一節(jié) 論爭(zhēng)的限度：基于凱·尼爾森和諾曼·杰拉斯的分析53-57
• 一、回歸馬克思：資本主義依舊不正義53-54
• 二、對(duì)資本主義的批判：出于道德的考量54-56
• 三、共產(chǎn)主義社會(huì)的正義分配56-57
• 第二節(jié) 從可能到現(xiàn)實(shí)：為馬克思正義觀的辯護(hù)57-60
• 一、馬克思正義觀存在的可能性57-59
• 二、共產(chǎn)主義：正義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建59-60
• 第三節(jié) 意義與啟示：馬克思正義觀的當(dāng)代價(jià)值60-65
• 一、生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提61-62
• 二、分配制度的合理化和政治制度的民主化62-63
• 三、道德水平的進(jìn)步與人的全面發(fā)展63-65
• 參考文獻(xiàn)65-69
• 后記69-70

【相似文獻(xiàn)】

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