發(fā)布時間：2020-08-13 00:59

【摘要】：刑罰目的在刑罰體系中居于核心地位,科學的刑罰目的是引導刑罰從殘酷走向人道,從非公正走向公正的靈魂,是實現(xiàn)預防犯罪的基礎(chǔ),是刑法體系趨于科學合理的保障。何為科學的刑罰目的以及如何實現(xiàn)刑罰目的是刑法學界一直努力探索的課題。然而,由于多數(shù)研究局限于刑法學領(lǐng)域,以相對單一的研究方法和靜態(tài)的眼光研究該問題,迷失了研究的方向,導致該問題未能取得顯著的進展。應當將該問題納入哲學的、歷史的、社會的視野來研究,只有放寬視野,以動態(tài)的眼光來研究該問題,才能更好地確立科學的刑罰目的,并推進刑罰目的的實現(xiàn)。刑罰目的動態(tài)品格就是在此背景下提出的理論命題,該命題以動態(tài)的眼光將刑罰目的的變化發(fā)展及其根據(jù)、刑罰目的的確立與實現(xiàn)等問題融為一體加以系統(tǒng)化的研究,以更加全面地認識刑罰目的,更為科學的確立刑罰目的以及更好地實現(xiàn)刑罰目的。論文在緒論之后具體按照刑罰目的動態(tài)品格的基本闡釋,刑罰目的的發(fā)展與刑罰目的動態(tài)品格的關(guān)系,刑罰目的動態(tài)品格的理論基礎(chǔ),刑罰目的動態(tài)品格與我國刑罰目的的確立,刑罰目的動態(tài)品格與我國刑罰目的的實現(xiàn)五個章節(jié)對刑罰目的動態(tài)品格進行研究。第一章刑罰目的動態(tài)品格的基本闡釋。從目的理論、法的目的理論必然演繹出刑罰目的的概念及內(nèi)容,從它們的發(fā)展必然演繹出刑罰目的動態(tài)品格。變化、發(fā)展是刑罰目的動態(tài)品格的外在表現(xiàn)形態(tài),確立科學的刑罰目的,實現(xiàn)刑罰目的是它的本質(zhì)內(nèi)涵。首先,從目的理論出發(fā),站在哲學的高度探尋目的的內(nèi)容、意義,把握目的理論的發(fā)展脈絡,從古希臘、中世紀、思想啟蒙時期一直考察到馬克思主義的目的理論,發(fā)現(xiàn)哲學目的理論是一個變化發(fā)展的命題,始終圍繞目的最終是誰的目的,目的最終為了誰兩大主題進行論證,由馬克思主義哲學目的理論將之由“神”落實到了“人”,這是人類自我認識的偉大進步。它的變化發(fā)展的重要價值在于指導人們在各方面確立科學的目的,并最終實現(xiàn)自己的目的。其次,在此基礎(chǔ)上進一步探索法的目的。從相同的歷史脈絡考察法的目的理論,發(fā)現(xiàn)法的目的理論也是一個變化發(fā)展的命題,始終圍繞“正義”與“秩序”兩大主題展開討論�！罢x”乃法追求的內(nèi)在本質(zhì),“秩序”乃法追求的外在形態(tài)�！罢x”與“秩序”所體現(xiàn)的“意志”由馬克思主義法的目的理論由“神”轉(zhuǎn)向了“人民”,法的目的是人賦予的,人是法的目的。它的變化發(fā)展的重要價值在于指導人們確立科學的法的目的,并最終實現(xiàn)法的目的。刑罰目的作為目的理論、法的目的理論的下位概念,無論從目的理論的發(fā)展、法的目的理論的發(fā)展分析,還是馬克思主義唯物辯證法“三大規(guī)律”、“認識論”、“實踐論”等理論進行分析,或者從刑罰目的的發(fā)展進行直觀考察,刑罰目的都具有隨客觀世界的變化自覺的規(guī)律性變化,并通過實踐反復檢驗后不斷發(fā)展的品性,即動態(tài)品格。它的直接目的是為了確立科學的刑罰目的,最終目的是為了實現(xiàn)刑罰目的,這是刑罰目的動態(tài)品格自我實現(xiàn)的兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是它最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容。但這兩個關(guān)鍵環(huán)節(jié)并非一次性實現(xiàn)的,而是一個循環(huán)往復、發(fā)展創(chuàng)新、螺旋式上升的過程,這個過程造就了刑罰目的動態(tài)品格。它的根據(jù)來源于國家對“正義秩序”之需求與現(xiàn)實刑罰目的之間的矛盾,以及刑罰目的內(nèi)在的矛盾。第二章刑罰目的的發(fā)展與刑罰目的動態(tài)品格的關(guān)系。報應刑、預防刑及并合主義的發(fā)展充分展示了刑罰目的動態(tài)品格,它讓我們感受到前人對確立科學的刑罰目的,實現(xiàn)刑罰目的的強烈愿望和追求。報應刑作為刑罰目的的重要內(nèi)容,它的發(fā)展是一個歷史延續(xù)的過程,也是一種文明的延續(xù)過程,原始社會的血親復仇是報應刑的胎動時期,古代社會的規(guī)范復仇是報應刑的孕育時期,中世紀的神意報應是報應刑的誕生時期,而啟蒙時代的道義報應和法律報應則是報應刑的蓬勃發(fā)展時期,現(xiàn)在又散發(fā)出新的活力。報應刑貌似一個類人猿向現(xiàn)代人進化的歷程,由野蠻走向了文明,由殘酷走向了人道,從非正義趨于正義,這是一個變化、發(fā)展的過程,這個過程就是刑罰目的動態(tài)品格充分展示的過程。預防刑作為刑罰目的的另一面,它的發(fā)展相較于報應刑更具有開放性,人類最基本的需求使之最初形成了消極的一般預防和消極的特殊預防,構(gòu)成了預防刑最初的基本矛盾,這對矛盾在相互對抗和妥協(xié)的過程中不斷地自我否定,在否定之否定的過程中又孕育出各自新的內(nèi)容,進而裂變?yōu)橄麡O的一般預防、積極的一般預防,以及消極的特殊預防、積極的特殊預防四個子目的。預防刑就像在原始社會播下的一顆帶著戾氣的種子,在古代社會發(fā)芽并野蠻生長,在啟蒙時代馴化成長,在近代開花結(jié)果,朝著多元化的趨勢發(fā)展,這是一個持續(xù)變化發(fā)展的過程,無疑是塑造刑罰目的動態(tài)品格的過程。并合主義的形成與發(fā)展是報應刑與預防刑這對矛盾對立統(tǒng)一形成的結(jié)果,報應刑與預防刑必然構(gòu)成刑罰目的的一體兩面。雖然在很長一段歷史時期,報應刑與預防刑在理論上均存在片面的深入,但在司法實踐中報應刑與預防刑的發(fā)展從來都是一個聯(lián)動的過程,報應刑與預防刑的這種聯(lián)動在需求的驅(qū)動下,在理論的引導下形成了更為合理的綜合樣態(tài)即并合主義,進而塑造了刑罰目的動態(tài)品格。刑罰目的的發(fā)展既讓我們?nèi)娴卣J識了刑罰目的及其內(nèi)涵,更讓我們直觀感受到刑罰目的動態(tài)品格的直接目的是為了確立科學的刑罰目的,最終目的是為了實現(xiàn)刑罰目的這一循環(huán)往復,螺旋式上升的過程,也為我們更好地把握刑罰目的的規(guī)律性奠定了基礎(chǔ)。第三章刑罰目的動態(tài)品格的理論基礎(chǔ)。從哲學、社會、刑法三個角度出發(fā)探究刑罰目的動態(tài)品格的理論基礎(chǔ),這是確立和實現(xiàn)現(xiàn)代刑罰目的的關(guān)鍵所在。刑罰目的動態(tài)品格的重要哲學基礎(chǔ)為系統(tǒng)論。系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學問,是馬克思主義哲學的系統(tǒng)化,是科學的世界觀和方法論。刑罰目的包括報應、一般預防、特殊預防三大基本要素,各要素之間相互聯(lián)系,構(gòu)成了一個有機的、復雜的系統(tǒng),無論是理清各要素之間的關(guān)系,尋找其中的規(guī)律,還是研究刑罰目的的動態(tài)發(fā)展,都有必要用系統(tǒng)論加以研究。從社會的角度考察,刑罰屬于上層建筑的一部分,其產(chǎn)生、變化、發(fā)展與政治、經(jīng)濟、文化都有著千絲萬縷的聯(lián)系。政治、經(jīng)濟、文化系統(tǒng)化為一種社會秩序,這是統(tǒng)治階級追求“正義”秩序的意志和需求的集中體現(xiàn),因此刑罰目的動態(tài)品格本質(zhì)是對社會秩序變化、發(fā)展的一種應答,是刑罰目的動態(tài)品格的根本現(xiàn)實原因。這里主要以歐洲的歷史變革作考察,并兼顧中國穩(wěn)態(tài)的歷史進行對比研究,從“原始社會”、“奴隸社會”、“封建社會”、“資本主義社會”四個人類已經(jīng)歷的社會發(fā)展階段深刻地分析了刑罰目的在社會變革時期的突變,發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟的變革是刑罰目的變革最根本的原因,政治的變革是刑罰目的變革最直接的原因,而文化的變革對刑罰目的變革也起到直接或間接的推進作用。但是,經(jīng)濟、政治和文化必須系統(tǒng)化地變革,否則很難引起刑罰目的的變革。如中國封建社會由儒家思想構(gòu)建的的經(jīng)濟、政治、文化體系,形成了一種超穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu),導致這種社會結(jié)構(gòu)能夠在瓦解——重構(gòu)中循環(huán)往復,進而使刑罰目的也處于一種穩(wěn)定狀態(tài),直到近代才發(fā)生實質(zhì)性的變革。從刑法的角度考察,刑罰目的是刑法體系的邏輯起點和邏輯終點。刑罰目的動態(tài)品格對犯罪、刑罰、刑事責任及刑法因果關(guān)系的變化發(fā)展都具有決定性意義,是刑法體系各要素變化發(fā)展之必須。由此可見,刑罰目的動態(tài)品格對于宏觀地把握刑法體系的變化發(fā)展,系統(tǒng)化地實時調(diào)整刑法體系的內(nèi)容,使整個刑法體系處于一種科學的狀態(tài)就顯得非常重要,是刑法發(fā)展之必需。刑罰目的動態(tài)品格為當前我國刑罰目的的科學確立指明了方向。第四章刑罰目的動態(tài)品格與我國刑罰目的的確立。刑罰目的動態(tài)品格最直接的目的是確立科學的刑罰目的。刑罰目的的確立是刑罰目的動態(tài)品格的重要內(nèi)容、重要環(huán)節(jié),刑罰目的動態(tài)品格與刑罰目的的確立是一般與特殊的關(guān)系,過程與重要節(jié)點的關(guān)系,也是實現(xiàn)刑罰目的動態(tài)品格的重要環(huán)節(jié)。這就決定了確立刑罰目的必須在刑罰目的動態(tài)品格中去發(fā)現(xiàn)。刑罰目的動態(tài)品格從歷史、哲學、社會及刑法學等不同的角度深入地分析了一個國家或地區(qū)在特定時期到底該如何確立適當?shù)男塘P目的,揭示了刑罰目的發(fā)展的普遍規(guī)律,也為我國刑罰目的的確立指明了方向�？偠灾�,確立科學的刑罰目的既要遵循“外在尺度”,也要遵循“內(nèi)在尺度”,還要遵循“美的尺度”。因此,我國刑罰目的的確立應當以刑罰目的動態(tài)品格為指引,立足于馬克思主義理論,從經(jīng)濟、政治及文化等多角度進行論證。我國立黨立國的指導思想、社會主義的公有制經(jīng)濟制度、以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度、人民民主專政的政治制度和基本文化制度決定了追求“實質(zhì)正義”的公正報應、積極的一般預防和積極的特殊預防是我國刑罰目的的應然要求。但是,處于社會主義初級階段的經(jīng)濟現(xiàn)狀及其所產(chǎn)生的矛盾以及客觀現(xiàn)實條件的限制又決定了消極的一般預防和消極的特殊預防是無奈的選擇。這五個方面有機結(jié)合構(gòu)成了我國的刑罰目的體系。公正報應是刑罰目的的基礎(chǔ),沒有公正報應為基礎(chǔ),刑罰目的其他方面都會偏離方向,甚至發(fā)生變質(zhì),因此是不可逾越的底線;積極的一般預防和積極的特殊預防將在整個刑罰目的體系中發(fā)揮越來越重要的作用,是刑罰目的發(fā)展的趨勢和方向,是實現(xiàn)持久預防犯罪的保障;而消極的一般預防和消極的特殊預防應當嚴格加以限制,并將在刑罰目的發(fā)展過程中趨于衰微。這是一個開放式的刑罰目的體系。第五章刑罰目的動態(tài)品格與我國刑罰目的的實現(xiàn)。刑罰目的動態(tài)品格的最終目的是為了實現(xiàn)刑罰目的。因此,刑罰目的的實現(xiàn)既是刑罰目的動態(tài)品格最重要的內(nèi)容,也是實現(xiàn)刑罰目的動態(tài)品格至關(guān)重要的環(huán)節(jié),刑罰目的動態(tài)品格與刑罰目的的實現(xiàn)是一般與特殊的關(guān)系,過程與結(jié)局的關(guān)系。因此,從某種意義上來講,刑罰目的的實現(xiàn)就是刑罰目的動態(tài)品格的實現(xiàn),刑罰目的動態(tài)品格的實現(xiàn)與刑罰目的的實現(xiàn)具有同一性。這就決定了刑罰目的的實現(xiàn)必須在刑罰目的動態(tài)品格中去發(fā)現(xiàn),進而刑罰目的動態(tài)品格決定了刑罰目的的實現(xiàn)路徑。刑罰目的動態(tài)品格的實現(xiàn)最終倚賴刑罰權(quán)的運行,刑罰權(quán)是刑罰目的動態(tài)品格最基本、最直接的載體,因此刑罰權(quán)是實現(xiàn)刑罰目的的具體途徑。這里從制刑權(quán)、求刑權(quán)、量刑權(quán)及行刑權(quán)等四個接續(xù)的過程深入分析了刑罰目的的實現(xiàn),詳盡地闡述了在刑罰目的動態(tài)品格指引下每個階段刑罰目的實現(xiàn)的重點內(nèi)容,實現(xiàn)各個階段的刑罰目的應當確立的原則,并重點分析了目前我國刑罰權(quán)運行過程中存在的實體和程序問題及完善的路徑。只有通過完善刑罰權(quán)這個最直接的載體并科學地運行,才能更好地實現(xiàn)刑罰目的及刑罰目的動態(tài)品格。
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D924.1

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 衛(wèi)躍寧;宋振策;;論庭審實質(zhì)化[J];國家檢察官學院學報;2015年06期

2 胡學相;;我國資格刑的不足與完善[J];華南理工大學學報(社會科學版);2015年05期

3 陳興良;;減少死刑的立法路線圖[J];政治與法律;2015年07期

4 李滇;樊華中;;剛?cè)鮾尚璺忠跋挛覈袥Q說理模式新探——以S市F區(qū)法院判決書為樣本的研究[J];法制與社會發(fā)展;2015年03期

5 許志強;;英國工業(yè)化時期的犯罪問題及其社會成因[J];世界歷史;2015年02期

6 李龍;凌彥君;;馬克思主義法學創(chuàng)立過程的三部曲[J];時代法學;2015年01期

7 趙秉志;;中國死刑立法改革新思考——以《刑法修正案(九)(草案)》為主要視角[J];吉林大學社會科學學報;2015年01期

8 李太淼;;論我國基本經(jīng)濟制度的政治功能[J];學習論壇;2014年11期

9 曹芳;鄧集文;;論我國經(jīng)濟民主與政治公平的互動機理[J];求實;2014年04期

10 謝進杰;;判決功能的闡釋:糾紛解決與社會治理[J];學術(shù)研究;2014年01期

相關(guān)會議論文 前1條

1 何劍;祝凱;;勞動改造與教育改造的沖突與衡平——和諧社會建設(shè)下的罪犯勞動改造和諧化[A];中國犯罪學研究會第十五屆學術(shù)研討會論文集（第一輯）[C];2006年

相關(guān)重要報紙文章 前5條

1 張雪樵;;量刑建議：三項配套制度確保準確性[N];檢察日報;2012年

2 張亦嶸;柴黎;;心理矯治：中國監(jiān)獄教育改造一劑良藥[N];法制日報;2008年

3 曾粵興;;刑法學研究的邏輯起點[N];法制日報;2005年

4 楊曉;;求刑權(quán)是公訴權(quán)的一部分[N];檢察日報;2003年

5 謝鵬程;;論量刑建議制度的意義（下）[N];檢察日報;2001年

本文編號：2791277