【摘要】：錢穆,中國現(xiàn)代著名史學(xué)家、教育家,以其獨(dú)特的文化史觀在我國當(dāng)代史學(xué)中占有重要地位。錢穆長壽且治學(xué)勤勉,著作豐碩,他一生治學(xué)中心都在中國傳統(tǒng)文化處,對(duì)傳統(tǒng)文化諸多領(lǐng)域都有較為深入的研究。誠然,錢穆思想的重點(diǎn)在于文化學(xué)及歷史學(xué),但是因著其特殊的歷史文化理念,使得他的思想達(dá)到了在歷史學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)乃至政治學(xué)等領(lǐng)域的貫通。錢穆雖然終生未曾擔(dān)任政府實(shí)務(wù),但對(duì)傳統(tǒng)政治與近當(dāng)代政局有著獨(dú)到的見解。本文在吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)錢穆的政治思想做出較為總體性的梳理與闡釋,分析錢穆政治思想的核心與特質(zhì),建構(gòu)理想政治的框架,對(duì)其思想體系做出一有益補(bǔ)充。本文致力于三點(diǎn):一是自歷史角度對(duì)錢穆政治思想的萌發(fā)、形成、演變等過程做一敘述,以此見其衍變,著重突出了錢穆本人家庭、性格以及歷史事件等因素對(duì)于錢穆思想的影響;二是從學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變的過程中追尋其內(nèi)在心理的轉(zhuǎn)變,以見其歷史選擇背后的原因;三是錢穆政治理論的落實(shí),即將之政治理論作一較為具體的實(shí)際建構(gòu)。文章即就此將行文分為五章:第一章是錢穆學(xué)術(shù)人生的奠基期,主要講述他文化與政治思想萌發(fā)的背景;第二章是國難背景下錢穆思想的轉(zhuǎn)變,自之前的學(xué)齋派轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)報(bào)國,開始產(chǎn)生以學(xué)術(shù)激發(fā)民族精神的文化建國政治理念;第三章是香港時(shí)期的社會(huì)活動(dòng),這一時(shí)期的錢穆以文化為己任積極投身社會(huì)實(shí)踐,其中又以政治時(shí)評(píng)與創(chuàng)辦新亞書院為主;第四章是政治活動(dòng)受挫之后的重新選擇,這一時(shí)期錢穆迎來了自己“政治地位”“社會(huì)地位”的頂峰,卻出現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想與社會(huì)活動(dòng)的新離合,學(xué)術(shù)上轉(zhuǎn)而為向內(nèi)的心性研究,政治時(shí)評(píng)看似激進(jìn),但相較于香港時(shí)期,實(shí)際不進(jìn)反退,遠(yuǎn)不及其學(xué)術(shù)思想的精進(jìn)。第五章是錢穆對(duì)于理想政治的具體構(gòu)建,以“三民主義”為核心闡述當(dāng)代新背景下的建國理想。通過對(duì)錢穆政治思想的整合與分析,作者認(rèn)為這是一種以中國傳統(tǒng)文化為根基,以傳統(tǒng)政治為依托,并融合了西方民主憲政思想的獨(dú)特政治思想,將政治理想置于文化“一體論”“生命論”中,其核心內(nèi)容是以“以道統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)政統(tǒng)”的“文治政治”,是一種以人文引導(dǎo)政治的“政道”。錢穆的這一政治思想在孕育于近現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型中,具有一定的獨(dú)特性和代表性,尤其在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治的結(jié)合上,于現(xiàn)今社會(huì)也有著相當(dāng)?shù)慕梃b價(jià)值。也是因?yàn)槠湔卫碚摱嗍浅鲇谖幕c學(xué)術(shù)理想,錢穆對(duì)于政治的論述很多時(shí)候是以“原則”“理論”代替部分史實(shí),由此出現(xiàn)了政治思想的“理想化”與“空泛性”的弊病。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：K092
【圖文】：

邐逡逑圖１漢初三公九卿及其職能逡逑武帝“更化”改制后，中央政府分內(nèi)外兩朝，外朝由宰相領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)朝為天子私臣之尊獨(dú)攬事權(quán)，重用內(nèi)朝，先是用尚書奪宰相權(quán)，后以中書宦臣稟政。丞相總領(lǐng)《國史大綱》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，１９９８年版，第９３６頁。逡逑

本文編號(hào)：2766411