【摘要】：民族復(fù)興是中華民族近代以來孜孜以求、艱辛探索的偉大夢(mèng)想,黨的十八大召開以后正式提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一個(gè)“自然歷史過程”,應(yīng)當(dāng)深入研究它的發(fā)生機(jī)制,揭示其發(fā)生前提、發(fā)生過程、發(fā)生邏輯和發(fā)生維度,為中國夢(mèng)研究作出學(xué)術(shù)探究,為中國夢(mèng)實(shí)踐提供理論闡釋。馬克思主義發(fā)生學(xué)方法是解釋社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)范式,對(duì)社會(huì)歷史研究具有普遍的指導(dǎo)意義。本文將以馬克思主義發(fā)生學(xué)方法為指導(dǎo),著重從發(fā)生學(xué)維度對(duì)中國夢(mèng)的發(fā)生進(jìn)行探討。第一章討論馬克思主義發(fā)生學(xué)方法的緣起及確立。發(fā)生學(xué)方法起源于生物學(xué)領(lǐng)域,在西方近代社會(huì)實(shí)現(xiàn)了向人文社會(huì)科學(xué)研究的轉(zhuǎn)向,形成了以思辨和實(shí)證為代表的研究范式。二者分別因其理性的形而上學(xué)前提和科學(xué)理性邏輯的缺陷,難以科學(xué)解釋人類社會(huì)歷史進(jìn)程。馬克思主義發(fā)生學(xué)方法以唯物史觀和唯物辯證法為基礎(chǔ),以歷史敘述和歷史邏輯為具體方法,使舊的發(fā)生學(xué)方法走向了科學(xué),形成了歷史與邏輯相統(tǒng)一的解釋范式,也為從發(fā)生學(xué)維度討論社會(huì)歷史進(jìn)程提供了方法指導(dǎo)。第二章分析中國夢(mèng)發(fā)生學(xué)的理論譜系。中國夢(mèng)是一個(gè)具有獨(dú)立結(jié)構(gòu)的科學(xué)理論體系,唯物史觀、中國傳統(tǒng)文化、中華民族和人類共同價(jià)值為其思想基礎(chǔ),國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為其基本內(nèi)涵,人民性、實(shí)踐性、民族性、漸進(jìn)性為其科學(xué)特征。人民群眾是中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)主體,三大社會(huì)主要矛盾是其發(fā)生學(xué)客體,人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是其發(fā)生學(xué)中介,人的自由全面發(fā)展是其發(fā)生學(xué)價(jià)值。第三章討論中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)主體。中國夢(mèng)主體的內(nèi)涵和外延在不同歷史階段發(fā)生動(dòng)態(tài)變化,總體上表現(xiàn)為一個(gè)主體構(gòu)成不斷轉(zhuǎn)化、對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化、主體合力不斷凝聚的過程,是人民群眾先進(jìn)性、歷史選擇、社會(huì)發(fā)展規(guī)律等因素決定的結(jié)果。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要求尊重人民群眾的主體地位,凝聚人民群眾的主體合力,維護(hù)人民群眾的根本利益。第四章討論中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)客體。中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)客體就是近代以來中國社會(huì)面臨的三大主要矛盾,其發(fā)生是一個(gè)質(zhì)量互變規(guī)律運(yùn)動(dòng)、主客體統(tǒng)一、客體合力形成的過程,客體的內(nèi)生動(dòng)力和與主體的外在關(guān)聯(lián)是其發(fā)生原因。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要求尊重客體的發(fā)生規(guī)律、凝聚客體的發(fā)生合力、堅(jiān)持客體服務(wù)人民的價(jià)值立場。第五章討論中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)中介。中國夢(mèng)的發(fā)生本質(zhì)上是一種社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的歷史緣起、本質(zhì)要求和指向意義,決定了實(shí)踐作為中介維度合理且必須。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要求在根本保障上有政治保障、方向保障、基礎(chǔ)力量保障、外部環(huán)境保障,在基本路徑上堅(jiān)持國有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化法治、“三個(gè)必須”。第六章討論中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一種現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),與共產(chǎn)主義社會(huì)在人的自由全面發(fā)展的終極關(guān)懷和發(fā)生價(jià)值上相融相通。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的關(guān)鍵在人,人的自由全面發(fā)展是由中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵所決定的。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要將人的自由全面發(fā)展作為根本價(jià)值目標(biāo)、主體保障與核心任務(wù)。
【學(xué)位授予單位】：上海交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：D61
【圖文】：

基礎(chǔ)上對(duì)其理論結(jié)構(gòu)、理論定位、思想基礎(chǔ)、豐富內(nèi)涵、科學(xué)特征、重要意義等作出理論辨析。換言之，中國夢(mèng)的知識(shí)譜系和理論譜系是中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)維度研究的知識(shí)體系基礎(chǔ)。如同社會(huì)歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，中國夢(mèng)的實(shí)踐過程抑或最終實(shí)現(xiàn)也是一個(gè)不斷變動(dòng)發(fā)展的自然歷史過程，離不開現(xiàn)實(shí)的人、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值指向等基本要素，在發(fā)生學(xué)維度上表現(xiàn)為發(fā)生學(xué)主體、發(fā)生學(xué)客體、發(fā)生學(xué)中介和發(fā)生學(xué)價(jià)值等。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必然是這些不同維度的邏輯推進(jìn)和合力作用的結(jié)果。在明晰中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)維度后，后續(xù)章節(jié)將圍繞主體、客體、中介和價(jià)值等不同的發(fā)生學(xué)維度逐一展開論述，從不同維度的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程論述中國夢(mèng)的自然歷史過程（圖 0-1）。中國夢(mèng)的發(fā)生學(xué)主體

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2734894