【摘要】：百年中國民間剪紙藝術發(fā)展可謂精彩紛呈。其間,民間剪紙藝術生存的農(nóng)耕文化土壤以及社會政治、經(jīng)濟、文化等的巨變,為百年中國民間剪紙藝術嬗變搭建了立體文化生態(tài),并推動其產(chǎn)生亦步亦趨的變化。論文研究融文獻研究法、田野調(diào)查法、圖像學方法等于一體,對百年中國民間剪紙藝術嬗變進行了整體性研究。行文在理嬗變脈絡、析嬗變動因、觀嬗變走向、匯嬗變經(jīng)驗、辨嬗變隱憂的同時,也揭示了百年中國民間剪紙藝術嬗變與民間文化價值轉向在歷史和邏輯兩個向度的復雜性關聯(lián)與互動。這不僅將中國民間剪紙在各個時期散落的歷史碎片串起,也為當下民間剪紙藝術發(fā)展提供了現(xiàn)實語境和實踐參照。百年中國民間剪紙藝術嬗變與百年中國社會變遷糾結跌宕。清末民初是中國民間剪紙藝術文化生態(tài)突變的時代。在內(nèi)部社會變革、外來文化滲透和民間文化啟蒙中,民間剪紙藝術生存空間發(fā)生新變,教育傳承方式開始肇始,應用載體逐漸出新,審美特征發(fā)生轉軌。這些因素共同推動中國民間剪紙藝術邁出從民間出走的步伐。隨后,在延安文藝運動、新中國手工業(yè)合作化運動和“文革”三種意識形態(tài)征召下,民間剪紙藝術表現(xiàn)出與政治意識形態(tài)的緊密關聯(lián),這一方面推動民間剪紙藝術呈現(xiàn)現(xiàn)實主義審美轉向,另一方面也逐步使民間剪紙游離民間文化本體。這種過度依附政治征召的發(fā)展路徑,在改革開放語境中被剝離。改革開放后,中國傳統(tǒng)民間剪紙藝術快速復蘇,不僅民間剪紙藝術活動全面展開,而且傳統(tǒng)民間剪紙藝術審美旨趣開始回歸,甚至民間剪紙開始作為一種獨立藝術樣式登上了歷史舞臺,并確立其審美獨立性。其間,雖然中國民間剪紙藝術重返百花齊放之狀,但也漸顯繪畫化傾向。學者對民間剪紙藝術繪畫化傾向展開了及時反撥,短暫守護了復蘇成果。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立,不僅民間剪紙藝術依附的農(nóng)耕文化十壤加速消逝,而且民間剪紙藝術在逢迎市場的調(diào)適中不斷拋棄自身文化內(nèi)核。在經(jīng)濟利誘下,作為生產(chǎn)消費的民間剪紙在逢迎市場的過程中開始呈現(xiàn)同質(zhì)化傾向。市場經(jīng)濟時代民間剪紙藝術文化生態(tài)巨變推動其呈現(xiàn)整體衰微之勢。進入21世紀,百年中國民間剪紙藝術發(fā)展成果在此匯聚。同時,生存困境中的民間剪紙也迎來了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的時代契機。民間剪紙藝術在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護語境中開始文化賦值,并漸顯文化重塑之勢與多態(tài)共生之狀。綜而釋之,百年中國民間剪紙藝術嬗變經(jīng)歷了從民間出走到返歸鄉(xiāng)土的曲折歷程。其間,民間剪紙藝術雖然經(jīng)歷了抽象化、工具化、符號化的存在狀態(tài),但最終尋回了民間文化本體地位。這既是民間剪紙文化內(nèi)驅(qū)力的結果,也是民間文化自信的體現(xiàn)。因此,當下民間剪紙藝術發(fā)展應遵循民間文化自身規(guī)律,使其盡可能在自然狀態(tài)下展現(xiàn)蓬勃生機。
【學位授予單位】：上海大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J528.1
【圖文】：

邐閣１邋２邋２揚州多子街逡逑由于剪花從業(yè)人員、剪紙窩數(shù)量增多，彳／業(yè)競爭加劇。如張永壽擔心偽貨逡逑毀壞ｎ己名聲，就０刻寶塔詩的戳子（圖１邋２邋３），當顧客買他剪紙時，就在外逡逑包裝紙ｈ蓋上自ｄ寶塔詩的戳子，以別真?zhèn)�、說明揚州城內(nèi)剪紙行業(yè)競爭之激逡逑烈。為增加行業(yè)凝聚力和保護同業(yè)者，剪花藝人自發(fā)組織了行幫工會。如《武逡逑漢市工藝美術行業(yè)志》記載：“……雕花藝人＋斷遷入武漢，１９００年逐漸發(fā)展逡逑到約六七＂ｈ人，形成雕剪花樣幫。丨９１５年經(jīng)ｇＵ縣政府準，承認雕剪花樣幫，逡逑幫首黃玉麟。民國二十四年雕剪花樣幫成立漢口雕剪花樣職業(yè)工會，入會者發(fā)逡逑１周ｆｆ如，羅蔚文．張永壽傳ｉｄ丨Ｍ｜．揚州中Ｗ剪紙妒丨物館資料．楊州大學印刷廠印刷．２００８：邋９１逡逑４７逡逑

大學Ｗ邋Ｌ－學位論文逡逑剪紙玩具的生存空間。甚至一位美國的傳教士在看到中國戲班在臨時架上進行演出時，認為中國戲劇“極大地妨礙了中國人獲取真實的歷１。甚至地方鄉(xiāng)紳官員上書禁戲。現(xiàn)藏于安徽省鐺案館的懷寧縣金雞鄉(xiāng)光《關于禁演黃梅戲的Ｉ青示》２顯示，該請示得到了時任縣長徐夢麟的１－２－１０）在內(nèi)外夾擊的社會環(huán)境屮，戲曲、樂舞剪紙受到制約。逡逑

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本文編號：2722148