發(fā)布時間：2020-06-05 08:37

【摘要】：本文立足于對《論猶太人問題》的理解和閱讀,將其中的二重化思想做出了新的研究,主要從以下四個方面進行了論述:第一部分,《論猶太人問題》的歷史背景。想要深入了解馬克思著作中的思想精髓,對于馬哲史的梳理是必不可少的,所以這一部分就是對《論猶太人問題》的時代背景和理論背景的雙重考察,就當時的歷史時期而言,首先分析了十九世紀四十年代歐洲社會發(fā)展狀況,又著重描述了“《萊茵報》時期”馬克思所遭遇的現(xiàn)實問題;同時分析了對早期馬克思思想產(chǎn)生重大影響的青年黑格爾運動,以及《論猶太人問題》的發(fā)表與馬克思的思想轉(zhuǎn)變。第二部分則是對《論猶太人問題》中社會的二重化問題展開的論述。首先明確指出導致社會二重化的原因是政治解放,而社會二重化的兩種具體表現(xiàn)則是虛擬主權(quán)的政治國家和物質(zhì)生活的市民社會。其次闡述了社會二重化的特點,政治國家所具有的特點是普遍性,但這種普遍性卻是抽象的;市民社會所具有的特點是特殊性,這種特殊性具體表現(xiàn)為利己的屬性。最后則是指出馬克思思想的逐步轉(zhuǎn)變,即將研究的中心由虛擬主權(quán)的政治國家轉(zhuǎn)向了物質(zhì)生活的市民社會,這一點也恰恰標志著他擺脫了黑格爾對其思想的限制,為其唯物史觀的創(chuàng)立打下了堅實的思想基礎(chǔ)。第三部分是《論猶太人問題》中人的二重化的問題。因為政治國家與市民社會的二重化,所以導致了人的二重化。其表現(xiàn)為:人在政治生活中作為公民,而在社會生活中則作為私人。而人的二重化也具有雙重的特點:第一是消極的特殊性;第二是積極的普遍性。其中以獨立性為特征的消極的特殊性是后天的、人為的屬性,而以“直接存在”和“感性存在”為特征的積極的普遍性是人所天生、固有的屬性,而要實現(xiàn)真正的普遍性,則必須以特殊性為中介。最后則是對人的二重化的結(jié)果的討論,人的二重化思想不僅暴露了政治解放的不徹底性,還引發(fā)了馬克思對人類解放的進一步探尋。第四部分是對《論猶太人問題》中二重化思想的影響及意義的闡述。這一部分分為兩個方面,第一個方面主要講了對馬克思異化理論的影響和對馬克思唯物史觀的影響。第二個方面分為對實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展的意義和對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的意義。最后則是綜合性的總結(jié)了《論猶太人問題》這部著作在馬克思的思想發(fā)展中的地位。
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：A811

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