【摘要】：戰(zhàn)爭作為的一種特殊的社會實踐活動,是人類集團為了一定的政治經(jīng)濟目的而進行的武裝斗爭,也是用以解決民族、國家、階級、政治集團等之間的矛盾的最高斗爭形式。人類史上的歷次國家興亡和社會進步階段都離不開戰(zhàn)爭的影響。而關(guān)于戰(zhàn)爭理論的研究早在三千年前的中國,就有了偉大的《孫子兵法》,其中“兵者,國之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也�！钡挠^點凸顯了戰(zhàn)爭理論在古代的重要性。同樣,普魯士的近代資產(chǎn)階級軍事家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》在總結(jié)了近百場戰(zhàn)爭后,以德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)的論述了西方社會的戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭經(jīng)驗,開創(chuàng)了近代資產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭思想。在此理論來源的基礎(chǔ)上和對現(xiàn)實社會戰(zhàn)爭的分析中,偉大的無產(chǎn)階級革命導師馬克思和恩格斯將人類戰(zhàn)爭的理論提高到了一個新的境界,同時開創(chuàng)了無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭思想,為世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭作出了重要的理論指導。 馬克思主義哲學的創(chuàng)立,極大的改變了傳統(tǒng)哲學的體系建構(gòu),它以馬克思主義實踐論為橋梁,科學的闡釋了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,揭示了人類在自然和社會中的本質(zhì)關(guān)系及其社會規(guī)律。本文以此為理論出發(fā)點,以馬克思的戰(zhàn)爭哲學思想為研究對象,探析馬克思戰(zhàn)爭哲學的本體論、認識論和方法論內(nèi)容建構(gòu),并闡述馬克思的戰(zhàn)爭哲學對馬克思主義的戰(zhàn)爭哲學思想的影響。 文章第一部分旨在對馬克思的戰(zhàn)爭哲學思想作以定位和概述,闡述了戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭哲學的內(nèi)容,對馬克思之前的西方戰(zhàn)爭思想的發(fā)展作以簡要說明,著重對馬克思戰(zhàn)爭哲學思想的來源和發(fā)展作以論述,提出了馬克思戰(zhàn)爭哲學的發(fā)展分為萌芽期、轉(zhuǎn)變期、發(fā)展期和成熟期四個階段。 文章第二部分以馬克思唯物史觀的本體論為理論基礎(chǔ),討論了馬克思對戰(zhàn)爭本體的觀點和看法,馬克思認為戰(zhàn)爭同樣起源于生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是社會分工對戰(zhàn)爭的出現(xiàn)影響巨大。而孕育戰(zhàn)爭的母體即是政治,政治先于戰(zhàn)爭并且決定戰(zhàn)陣的實質(zhì)和進程。 文章第三部分論述了馬克思戰(zhàn)爭哲學思想的認識論。在批判的繼承和發(fā)展了唯物主義認識論的前提下,通過對歷史和現(xiàn)實中戰(zhàn)爭的考察,提出了戰(zhàn)爭的社會本性即是人類實踐活動中的一種激烈的社會現(xiàn)象,論述了同為戰(zhàn)爭主體和客體的人類社會共同體所具有的形式和相互關(guān)系,提出分析戰(zhàn)爭性質(zhì)的依據(jù)和種類。馬克思通過對戰(zhàn)爭現(xiàn)象的思考提出戰(zhàn)爭具有政治目的性、經(jīng)濟利益性和暴力對抗性三大特點。 文章第四部分以馬克思的辯證唯物主義思想為指導,首先闡述了戰(zhàn)爭主體應(yīng)該以辯證思想來認識戰(zhàn)爭主體與客體的關(guān)系,特別是作為無產(chǎn)階級戰(zhàn)爭的先進主體。其次,論述了馬克思戰(zhàn)爭哲學思想中如何控制戰(zhàn)爭的幾個因素,包括政治手段與戰(zhàn)爭手段的結(jié)合,防御與進攻的把握,時間與空間的控制和科學技術(shù)對戰(zhàn)爭的影響等方面。最后討論了戰(zhàn)爭的功能因素,指出戰(zhàn)爭是一把雙刃劍,一方面對人類物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了極大的破壞性,另一方面戰(zhàn)爭又不自覺的促進社會的進步。最終,戰(zhàn)爭會隨著社會的進步和人類的解放同階級一起消失。 文章第五部分闡述了馬克思戰(zhàn)爭哲學思想發(fā)展的影響。主要體現(xiàn)在俄國和中國的無產(chǎn)階級對馬克思戰(zhàn)爭哲學思想的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。由此形成了馬克思戰(zhàn)爭哲學思想的發(fā)展成果,列寧的帝國主義戰(zhàn)爭理論、毛澤東戰(zhàn)爭思想等。
【學位授予單位】：廣西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：E0-02

【參考文獻】

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