【摘要】：費正清是美國著名的漢學(xué)家、歷史學(xué)家，有美國“中國學(xué)之父”之譽。費正清對中國近現(xiàn)代史進行了全方位的研究，不僅從文化的視角闡釋中國社會問題，而且運用現(xiàn)代化理論解讀中國的現(xiàn)代化進程。研究費正清的中國現(xiàn)代化觀，既有助于史學(xué)研究領(lǐng)域本身的不斷深化，也可以為當(dāng)今中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供借鑒。 本文從主觀條件和客觀條件，分析費正清中國現(xiàn)代化觀生發(fā)的基本背景；以時間為脈絡(luò)，對其現(xiàn)代化觀的嬗變進行分期。在內(nèi)容層面，費正清的中國現(xiàn)代化觀在不同時期具有不同的內(nèi)涵：在形成時期，主要表現(xiàn)是“西化論”；在發(fā)展時期，可以概括為分析中國現(xiàn)代化觀，既注重傳統(tǒng)文化，，又運用“沖擊——回應(yīng)模式”的沖突；在完善時期，主要體現(xiàn)傾向于“中國中心論”，挖掘中國現(xiàn)代化的內(nèi)部因素。本文以費正清對中國現(xiàn)代化的實踐的認識為其思想表達的媒介，從政治、經(jīng)濟、教育和文化等方面分別闡釋費正清中國現(xiàn)代化觀的內(nèi)容。費正清強調(diào)，中國的政治現(xiàn)代化比經(jīng)濟現(xiàn)代化更急迫；傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的獨特性，決定了中國政治現(xiàn)代化的特殊性。在經(jīng)濟現(xiàn)代化方面，費正清側(cè)重分析傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟現(xiàn)代化的影響，并以洋務(wù)運動為主線，分析中國的器物現(xiàn)代化觀。在文化現(xiàn)代化方面，費正清認為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的文化有很大差距，并在一定程度上阻礙現(xiàn)代化進程；傳教士和中國留學(xué)生是實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的重要力量。在教育現(xiàn)代化方面，費正清強調(diào)教會學(xué)校、派遣留學(xué)生、科舉制廢除的作用。在模式層面，費正清將中國的現(xiàn)代化主要分為外誘型模式、后發(fā)型模式、混合型模式。在實踐層面，費正清對中國現(xiàn)代化進程中的幾次努力進行分析。其中，器物現(xiàn)代化以洋務(wù)運動為為例，制度現(xiàn)代化以戊戌維新運動和辛亥革命為主線，心性現(xiàn)代化以五四新文化運動為代表。在歷史層面，費正清分別對國民政府時期中國的現(xiàn)代化和新中國成立后的現(xiàn)代化進行解讀。 最后，本文從功能影響、思想局限性和啟示等方面，對費正清的中國現(xiàn)代化觀進行總結(jié)和評析。由于時代和個人認知上的局限，費正清的史學(xué)研究帶有濃厚的“西方中心論”和“強權(quán)主義”的色彩，但其中彰顯的智慧和創(chuàng)造精神，是不可忽視的重要理論成果，而他提出的諸多中國現(xiàn)代化建設(shè)的觀點，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益借鑒。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G122

【參考文獻】

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本文編號：2666850