【摘要】：20世紀(jì)二三十年代，中華民族戰(zhàn)亂災(zāi)禍接踵而至滿目瘡痍，鄉(xiāng)村在時(shí)代大潮的裹挾中，危機(jī)日益加劇，中國大地由此興起了一場轟轟烈烈、波瀾壯闊的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。以梁漱溟、晏陽初、陶行知、盧作孚等為代表的諸多鄉(xiāng)村建設(shè)派別，雖然名稱不同內(nèi)容各異，但都胸懷救國之志，希望通過挽救鄉(xiāng)村危機(jī)進(jìn)而振興中國農(nóng)村，刷新中國政治，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國社會(huì)的現(xiàn)代化。在為數(shù)眾多的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)中，梁漱溟主持的山東鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)以其理論指導(dǎo)的系統(tǒng)性、具體實(shí)踐的全面性以及對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守性而獨(dú)樹一幟、卓然不群。 梁漱溟是一位思想家，更是一位社會(huì)活動(dòng)家，他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論和實(shí)踐正是其致力于復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，并融西方現(xiàn)代理念于傳統(tǒng)儒家文化之中的一種嘗試。雖然由于種種原因梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)最終難以為繼，且從其初始發(fā)展的20世紀(jì)30年代至建國后的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，就遭受了或平和或尖銳的批評，但在選擇民族現(xiàn)代化道路的探索中，他的奮斗是發(fā)乎心靈的。從某種意義上說，他所提出的問題遠(yuǎn)比解決問題重要的多，他的嘗試對當(dāng)前農(nóng)村問題提供了諸多有益的理論和經(jīng)驗(yàn)借鑒。 通過對梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論形成的再認(rèn)識及建設(shè)實(shí)踐的再回顧，可以明晰的感知梁漱溟在進(jìn)行理論構(gòu)建和實(shí)踐時(shí)，是站在對人性價(jià)值高度肯定的人文精神以及由民族災(zāi)難所產(chǎn)生的憂患意識的特殊立場上，試圖以民族傳統(tǒng)文化尤其是政治文化中的人文價(jià)值、道德情操為源頭活水，以此為基礎(chǔ)探索和尋找中國社會(huì)獨(dú)特的政治發(fā)展道路，由此既保持傳統(tǒng)的價(jià)值，又學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)與民主政治，既獲得現(xiàn)代化的物質(zhì)利益，又能避免現(xiàn)代化的負(fù)面影響對人類理性的百般蹂躪，最終達(dá)成傳統(tǒng)中國的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。無可否認(rèn)，在彼時(shí)風(fēng)雨飄搖、激流涌動(dòng)的中國社會(huì)，梁漱溟移山填海、百折不回的嘗試，不可避免地為自己設(shè)定了一個(gè)無法解決的理論困境和實(shí)踐難題。這些困境和難題的存在和解決，梁漱溟及其追隨者自身固然有其獨(dú)到的理解和設(shè)想，但若從各時(shí)代各派別對其觀點(diǎn)的爭議方面進(jìn)行研究，無疑能為當(dāng)前相關(guān)問題的認(rèn)識和解答提供一個(gè)更為廣闊和客觀的視角，以及更為細(xì)致入微的經(jīng)驗(yàn)吸收和錯(cuò)誤反思。 本文試圖通過對梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論及實(shí)踐的爭議研究，，從另一個(gè)角度思考當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展和建設(shè)問題。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)代化關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)大局。梁漱溟上世紀(jì)三十年代所提出和主張的鄉(xiāng)村建理論和實(shí)踐正是建構(gòu)在以鄉(xiāng)村為本位的認(rèn)識之上，某種程度上正是中國能夠超越各種現(xiàn)代化模式而確立自身優(yōu)勢的思想底蘊(yùn)所在，昭示了中國社會(huì)尤其是中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村走向現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑。誠然其鄉(xiāng)村建設(shè)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐過程絕非臻于完美，并由于個(gè)人局限和歷史條件最終歸于失敗，但客觀說來，梁漱溟的農(nóng)村社會(huì)變革思想仍然是基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國如何走向現(xiàn)代化的考量，仍然是其基于自身獨(dú)立思考對現(xiàn)代化趨勢的擁抱和接納，而非抗拒和排斥，并為當(dāng)今的中國農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)踐提供了極其寶貴的思想啟示。綜合從梁漱溟及其批判者雙方的觀點(diǎn)出發(fā)，或許能夠厘清中國農(nóng)村現(xiàn)代化的主要路徑和具體措施并且提供一個(gè)更為全面的角度和值得借鑒的方法。 世易時(shí)移，時(shí)代的迅猛發(fā)展、物質(zhì)的極大豐富使各種文化體系的深層價(jià)值觀念及民族文化心理積淀成為關(guān)注點(diǎn)，在鄉(xiāng)村治理和建設(shè)日新月異如火如荼的時(shí)代背景下，從梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論及實(shí)踐的爭議角度進(jìn)行研究，不僅可以為分析彼時(shí)關(guān)于民族獨(dú)立和復(fù)興的解決思路提供一個(gè)更為公允的評判態(tài)度和方法，也期待為21世紀(jì)中國的新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理提供啟示與反思，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興和永久輝煌。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D422.6

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2659390