【摘要】：本文立足于跨文化對(duì)話、全球一體化與文化多元化發(fā)展的宏觀視野,從比較文學(xué)形象學(xué)與后殖民主義理論入手,研究了秦漢以來中國西方形象產(chǎn)生的歷史文化語境,追索不同時(shí)代不同主題視野下的西方形象的歷史嬗變過程及形象譜系特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)1917—1929年代表性留學(xué)歐美作家作品進(jìn)行形象學(xué)的文本細(xì)讀與對(duì)比分析,考察歐美留學(xué)生西方形象建構(gòu)的文本特征,分析其西方形象塑造與社會(huì)文化和創(chuàng)作主體的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系,揭示西方敘事的思維方式、意象傳統(tǒng)、話語體制的策略,并在現(xiàn)代性問題的宏觀背景上,把握中國與創(chuàng)作主體的自我形象,以及作家對(duì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民族文化與身份的思考,探討本土語境中西方形象建構(gòu)的文化史意義及其博奕問題。 文章共分為八個(gè)部分。 緒論：本部分主要提出研究對(duì)象即包括小說、詩歌、散文、游記等在內(nèi)的五四前后(1917---1929)創(chuàng)作中的“西方形象”描寫,并對(duì)“西方”,“西方形象、他者與身份認(rèn)同”等幾個(gè)概念進(jìn)行清理和界定,闡明跨文化傳播視野下進(jìn)行西方形象研究的意義、方法與策略。 第一章：本部分以形象學(xué)理論、文化身份理論、文化人類學(xué)、新歷史主義批評(píng)等作為理論資源,梳理先秦至五四時(shí)期,西方形象從西方的地理視野進(jìn)入哲學(xué)視野,從物質(zhì)欲望進(jìn)入文化向往的發(fā)展嬗變過程及其特征,討論形象構(gòu)筑中的文化權(quán)力與想象問題,分析中西方之間的文化差異與文化權(quán)力對(duì)西方形象塑造的影響。 第二章：本部分主要討論現(xiàn)代留學(xué)歐美作家群生成的歷史文化語境及其分布格局,分析他們共時(shí)性的族群特征,從不同層面探索其西方形象書寫的普泛性的社會(huì)文化心理。 第三章：本部分主要研究留學(xué)歐美作家筆下的美國形象。對(duì)胡適、聞一多的部分文學(xué)文本進(jìn)行細(xì)讀,分析他們筆下的多面美國形象及其成因。從傾慕心理出發(fā),胡適建構(gòu)起“正面”美國形象,美國被想象為先進(jìn)文明的民主國家,美國人被描述成慈善博愛的優(yōu)秀民族。聞一多則基于文化愛國主義思考,以批判姿態(tài)審視美國“他者”,呈現(xiàn)出立體、復(fù)雜的美國形象。 第四章：本部分主要對(duì)于徐志摩、老舍的部分文本進(jìn)行細(xì)讀分析�；谧陨碛�(jīng)驗(yàn)、歷史背景和文化視角,徐志摩對(duì)英國式自由和保守進(jìn)行調(diào)和,構(gòu)筑起理想、浪漫的英國形象,并成為其永久的“精神依戀之鄉(xiāng)”。老舍在扭曲的文本與東方主義話語之間,書寫復(fù)雜立體化的英國形象,力圖用民族情懷與世界眼光,突破前設(shè)的“自我東方主義”。在中國的現(xiàn)實(shí)之中尋求中華民族的文化身份。 第五章：本部分主要研究留法學(xué)人的法國形象。通過對(duì)李金發(fā)詩歌和巴金小說等幾方面文本的細(xì)讀分析,分析李金發(fā)現(xiàn)代城市體驗(yàn)下建構(gòu)的法國形象,他對(duì)法國象征派的推崇、模仿、變異,最終也完成了對(duì)法國文化的另一種“致敬”。而巴金的青年氣質(zhì)深刻地影響著他的域外小說創(chuàng)作,其法國形象充滿了強(qiáng)烈的激進(jìn)主義情緒與底層情結(jié),在自我與他者的交織中完成了從無政府主義向民族主義的轉(zhuǎn)向。 第六章：本部分主要研究留德學(xué)人的德國形象。通過分析創(chuàng)作主體自身思想與創(chuàng)作的特征,深入分析他們對(duì)德國文學(xué)、文化形象的認(rèn)知與理解,追索其特定背景下對(duì)德國文學(xué)、文化的獨(dú)特接受。借助德國古典唯心主義哲學(xué)和新人文主義思想,蔡元培開始了強(qiáng)國強(qiáng)民立意下的“大學(xué)觀”的構(gòu)想。其中,蔡氏對(duì)于康德美學(xué)更是進(jìn)行了符合中國特色的創(chuàng)造性解讀。孱弱的本民族癥候下,宗白華對(duì)于德國強(qiáng)健的民族自信力抱有極大的興趣,并對(duì)之進(jìn)行美學(xué)的滲透。而歌德的至善人格與對(duì)生命價(jià)值的熱烈追求,宗白華更是推崇備至。 第七章：本部分主要結(jié)合作家作品個(gè)案的分析,透視跨文化語境下,不同西方形象的文化利用及其變異問題,探討西方形象在中國文學(xué)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型中是被如何運(yùn)作的。一方面,這些西方形象映射了作家們對(duì)“現(xiàn)代中國”的自我詮釋,推動(dòng)并促進(jìn)了現(xiàn)代中國這一“想象的共同體”構(gòu)建；另一方面,這些西方形象在種種細(xì)微處體現(xiàn)著五四啟蒙思想在文本中的滲透,從理性主義的愛國反思,到以民主為核心的政治啟蒙敘事,再到透徹自省的國民性批判,作家筆下的西方形象折射出五四知識(shí)分子啟蒙理性主義邏輯話語的強(qiáng)勢建立。此外,在由日常生活敘事語言構(gòu)筑的西方家庭、廣場與城市等公共空間中,作家們繼續(xù)著這些西方形象所隱含的啟蒙敘事,試圖在其中發(fā)現(xiàn)關(guān)于平等、解放、公共民主生活與現(xiàn)代性的表述空間,并以此為五四以來的中國現(xiàn)代文化史增添多重觀照維度。 結(jié)語：提出西方形象經(jīng)歷了從西方的地理視野進(jìn)入哲學(xué)視野,從物質(zhì)欲望進(jìn)入文化向往的發(fā)展嬗變過程。五四前后的西方形象作為一種權(quán)力話語,對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)、文化建設(shè)具有規(guī)訓(xùn)化、體制化作用,構(gòu)成了民主主義、啟蒙意識(shí)形態(tài)的必要成分。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.6
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本文編號(hào)：2657198