本文關(guān)鍵詞：喬家大院的建筑雕飾藝術(shù)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國(guó)的建筑中,包含一個(gè)重要并且獨(dú)特的部分,那就是我國(guó)的傳統(tǒng)民居,傳統(tǒng)民居是我國(guó)人民對(duì)于建設(shè)自己家園的創(chuàng)造能力和熱情的體現(xiàn),也表現(xiàn)出當(dāng)下我國(guó)人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇敬,更加能夠最直接的表現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和極高的藝術(shù)成就以及我國(guó)人民的整體審美水平,是我國(guó)歷史上,非常重要的一部分。山西民居以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和形式在中國(guó)傳統(tǒng)民居這塊畫布上畫下了色彩炫麗的一筆。山西宅院群落的出現(xiàn),是中國(guó)封建社會(huì)后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的產(chǎn)物,是明清兩代特別是清代以來(lái)山西商民巨額資產(chǎn)積累的外在表現(xiàn),同時(shí)也是商品經(jīng)濟(jì)與封建政權(quán)緊密聯(lián)系、官商階層相互支持共同發(fā)展的產(chǎn)物。山西民居的建筑裝飾做為山西民居建筑的一部分,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,其藝術(shù)風(fēng)格完整美觀、端莊大方。山西民居建筑裝飾所具有的對(duì)于人與人之間的倫理教育的結(jié)果,一般會(huì)雕刻出各種動(dòng)植物的紋絡(luò),著名的人物經(jīng)歷的故事,上古時(shí)期流傳下來(lái)的神話以及書法家的書法繪畫等內(nèi)容,并通過(guò)這樣的形式,大力推崇和發(fā)揚(yáng)儒家文化。喬家大院是山西傳統(tǒng)民居的典型代表。本文將以喬家大院為研究對(duì)象,從明清時(shí)期儒家傳統(tǒng)倫理文化的角度,概括出影響山西民居建筑雕飾特色形成的各種倫理觀念。從儒家傳統(tǒng)倫理文化的角度對(duì)喬家大院建筑雕飾的文化背景、功能、內(nèi)容表現(xiàn)等主要方面進(jìn)行調(diào)研,以儒家倫理文化的不同方面為依據(jù),把大院內(nèi)的建筑雕飾進(jìn)行分類總結(jié)。通過(guò)對(duì)于所得資料的分析,就可以看出來(lái),喬家大院在建設(shè)的過(guò)程中,主要就是依靠儒家對(duì)于倫理文化的理論作為建筑指導(dǎo)。倫理文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,在當(dāng)下,我們更要明白,在建筑中,倫理文化的重要地位。本課題就是從倫理文化的角度著手,研究分析喬家大院的建筑雕飾,概括出明清時(shí)期喬家大院建筑雕飾的倫理功能,以此為出發(fā)點(diǎn),分析總結(jié)出喬家大院的建筑雕飾對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有什么影響,其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)倫理文化如何在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：喬家大院 建筑雕飾 倫理文化 室內(nèi)設(shè)計(jì)
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：TU241.5;TU-85
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-8
• 第一章 緒論8-10
• 1.1 研究背景8
• 1.2 研究目的8-9
• 1.3 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀9
• 1.4 研究方法9-10
• 第二章 喬家大院傳統(tǒng)倫理文化概述10-16
• 2.1 中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化概述10-11
• 2.1.1 中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的特質(zhì)10-11
• 2.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的內(nèi)容11
• 2.2 喬家大院中的傳統(tǒng)倫理文化概述11-16
• 2.2.1 喬家大院概況11-13
• 2.2.2 喬家大院中的儒家思想13-14
• 2.2.3 喬家大院中的道家思想14
• 2.2.4 喬家大院中的商業(yè)倫理文化14-16
• 第三章 喬家大院的建筑雕飾概述16-20
• 3.1 喬家大院建筑雕飾的藝術(shù)特點(diǎn)17-18
• 3.2 喬家大院建筑雕飾的功能性分析18-20
• 3.2.1 實(shí)用功能18
• 3.2.2 裝飾功能18-19
• 3.2.3 倫理教化功能19-20
• 第四章 喬家大院建筑雕飾中的倫理意蘊(yùn)20-34
• 4.1 喬家大院建筑雕飾中的“仁”20-21
• 4.2 喬家大院雕飾中的“義”21-22
• 4.2.1 桃園三結(jié)義22
• 4.2.2 單刀赴會(huì)22
• 4.3 喬家大院雕飾中的“禮”22-24
• 4.3.1 匾額楹聯(lián)22-23
• 4.3.2 雕飾造型23-24
• 4.4 喬家大院雕飾中的“智”24-28
• 4.4.1 漁樵耕讀24-25
• 4.4.2 五子奪魁25-26
• 4.4.3 魚躍龍門26-27
• 4.4.4 匾額楹聯(lián)27-28
• 4.5 喬家大院雕飾藝術(shù)中的“忠”28-29
• 4.6 喬家大院雕飾裝飾中的“孝”29-32
• 4.6.1 二十四孝29-30
• 4.6.2 多子30-32
• 4.7 喬家大院雕飾裝飾中的“節(jié)”32-34
• 4.7.1 歲寒三友32-33
• 4.7.2 荷花33-34
• 第五章 喬家大院的建筑雕飾對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響34-38
• 5.1“形”的衍生34-35
• 5.1.1 傳統(tǒng)雕飾元素的提煉和改造34-35
• 5.1.2 傳統(tǒng)雕飾的造型方法及形式的運(yùn)用35
• 5.2“意”的延伸35-36
• 5.3“神之傳承36-37
• 5.4 創(chuàng)作觀念的借鑒37-38
• 5.4.1 實(shí)用性與審美性相統(tǒng)一37
• 5.4.2 造型與材質(zhì)的結(jié)合37-38
• 結(jié)論38-39
• 參考文獻(xiàn)39-42
• 致謝42-43
• 在讀期間公開(kāi)發(fā)表論文（著）及科研情況43

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本文編號(hào)：265143