【摘要】：在2017年下半年,習近平總書記不止一次在有關(guān)國際會議和國事訪問中提出建設“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。所謂“一帶一路”就是指絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路建設�！耙粠б宦贰痹谟诶霉糯z綢之路的歷史符號、和平發(fā)展的旗幟來推動世界和諧發(fā)展,站在中國自身的立場上來看,“一帶一路”體現(xiàn)了我國在新的國際環(huán)境下積極求變的態(tài)度與作為,是一種具有創(chuàng)新意義和整體價值的長期戰(zhàn)略;同時放眼世界,“一帶一路”并不僅僅符合了中國的發(fā)展需求,它還是一項基于合作共贏、和平發(fā)展理念之上的全球性發(fā)展倡議。因此,建設“一帶一路”戰(zhàn)略是黨和國家實現(xiàn)中國夢的偉大復興,進一步提升開放水平而制定的重大戰(zhàn)略布局,有利于沿線國家和地區(qū)的建設,促進不同文化間的交流與合作。面對新形勢、新機遇,武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的獨特標識和中國國家形象的重要組成部分,既是走出國門的中國文化名片,也是不可或缺的文化傳播內(nèi)容,應當適時調(diào)整傳播取向,審時度勢、量體裁衣,做好提升國際傳播能力建設的規(guī)劃思路,積極主動實施武術(shù)文化“走出去”工程,傳播中華文化、傳遞中國聲音、講好中國故事,服務于國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施。武術(shù)文化中和諧思想,不僅是中華傳統(tǒng)文化的精髓,也是當下中國社會和諧價值觀的重要內(nèi)容,同時也是國家“一帶一路”戰(zhàn)略的目標訴求。武術(shù)文化中和諧思想的繁榮、發(fā)展與走向世界。武術(shù)文化理應承擔獨特的使命,加強其國際傳播,服務國家文化大發(fā)展,促進和諧世界的建設,助推國家“一帶一路”戰(zhàn)略,致力于提升武術(shù)文化國際影響力和國際傳播力的戰(zhàn)略定位,既是武術(shù)文化迎接國際化挑戰(zhàn)的應有之義,也是把黨和國家領(lǐng)導人重要指示精神貫徹落實到武術(shù)文化發(fā)展中去的現(xiàn)實要求。本研究運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法,以武術(shù)文化中和諧思想的國際傳播在“一帶一路”戰(zhàn)略實施進程中的作用為研究對象,闡述了“一帶一路”戰(zhàn)略實施的社會背景、武術(shù)文化中的和諧思想,以及武術(shù)文化中的和諧思想對“一帶一路”戰(zhàn)略實施的推動作用,并提出了相關(guān)建議,通過研究得出如下結(jié)論:一、宗教差異、政治體制不同、經(jīng)濟發(fā)展不平衡給“一帶一路”戰(zhàn)略實施帶來了挑戰(zhàn),“和平共贏”的戰(zhàn)略屬性亟待被理解,同時“一帶一路”戰(zhàn)略的實施需要“民心相通”來保駕護航。二、武術(shù)文化植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中,其中蘊含了人自身的和諧、人際間的和諧、人與社會的和諧等和諧思想對于人們文明素養(yǎng)的塑造,民族精神的培養(yǎng),和諧社會環(huán)境的創(chuàng)造等方面起到良好的作用。三、武術(shù)文化中和諧思想的國際傳播訴說著華夏民族高尚的品德修養(yǎng),彰顯了“自強不息,厚德載物”的民族精神,強化了“一帶一路”戰(zhàn)略“和平共贏”的目標訴求,并且為“一帶一路”戰(zhàn)略創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境,推進了中國與“一帶一路”沿線國家民心相通,為中國與有關(guān)國家政治互信奠定了重要基礎,為中國與有關(guān)國家經(jīng)貿(mào)合作提供了重要保障。四、武術(shù)文化的國際傳播需要政府做好頂層設計與引導,從政策上加強對武術(shù)文化建設的扶持;需要利用華人華僑和孔子學院為武術(shù)文化的國際傳播搭建快捷有效的基礎平臺;需要開拓新興媒體領(lǐng)域,拓寬武術(shù)文化國際推廣渠道。
【圖文】：

3.1 “一帶一路”戰(zhàn)略實施的社會背景3.1.1 “一帶一路”的內(nèi)涵絲綢之路古已有之（如圖1所示），歷史上的絲綢之路起源于古中國，它是連接亞洲、歐洲、非洲的古代商業(yè)和貿(mào)易路線，它不僅是東西方之間的橋梁，而且促進東西方國家之間貨物交換及貿(mào)易往來，同時也是東西方文化交流融合的重要渠道，在相當長的時間內(nèi)，東西方之間的文化交流與發(fā)展得到了推動。[20]圖 1 古代海陸絲綢之路從廣義上講，古代絲綢之路可以分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路[21]，主要是根據(jù)不同的運輸方式進行分類的。陸上絲綢之路（如圖2所示）一般是指西漢年間，，以張騫出使西域所開辟的長安為起點，經(jīng)甘肅、新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非

[21]，主要是根據(jù)不同的運輸方式進行分類的。陸上絲綢之路（如圖2所示）一般是指西漢年間，以張騫出使西域所開辟的長安為起點，經(jīng)甘肅、新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達非洲和歐洲，并連接地中海各國的陸上通道。當時中國大量的絲綢通過此路向西運輸，得到當?shù)厝藗兊南矏郏虼怂麄儼压糯袊Q為“絲國”，絲綢之路也因此得名。[20]中國日報網(wǎng)：http://language.chinadaily.com.cn.[21]一帶一路，360 百科：https://baike.so.com/doc/7487210-7757266.html.10
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：G852

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 林宗悅;;我國校園武術(shù)文化教育探驪[J];智富時代;2018年12期

2 郭廣輝;;校園武術(shù)文化在高校存在形態(tài)的思考[J];湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學院學報;2017年03期

3 劉德生;;茶文化在武術(shù)文化教學中的價值與策略研究[J];福建茶葉;2017年12期

4 王霄凌;;武術(shù)文化教育對學生核心素養(yǎng)的影響研究[J];中華武術(shù)(研究);2017年12期

5 姚亞行;;武術(shù)文化的時代價值[J];中華武術(shù)(研究);2018年01期

6 周充;鄔建衛(wèi);;“和”文化背景下武術(shù)的再思考[J];武術(shù)研究;2018年01期

7 吳宣廷;李守培;;文化強國視域下武術(shù)文化消費引導策略研究[J];武術(shù)研究;2018年02期

8 范小虎;;高校武術(shù)文化教育傳承的現(xiàn)狀與對策[J];新余學院學報;2018年01期

9 陸小黑;朱大梅;;“尋根溯源”:武術(shù)文化軟實力研究的正途[J];北京體育大學學報;2018年02期

10 蔣琪;;“健康中國”背景下武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策[J];中華武術(shù)(研究);2018年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 高旭;孟宇;;中學生武術(shù)文化認同:測量、前因與后效[A];第十一屆全國運動心理學學術(shù)會議摘要集（會后版）[C];2018年

2 韓衍金;呂韶鈞;;武術(shù)發(fā)展中的失真與建構(gòu)性真實[A];第七屆中國體育博士高層論壇論文摘要匯編[C];2018年

3 劉堯峰;;社會變遷視域下少數(shù)民族武術(shù)文化的傳承與發(fā)展——基于西南少數(shù)民族武術(shù)文化的審思[A];第六屆中國體育博士高層論壇論文摘要集[C];2016年

4 毛若宇;;海淀區(qū)武術(shù)商業(yè)培訓運營模式的調(diào)查與研究[A];《西部體育研究》2016年第1期（總第141期）[C];2016年

5 王洪s

本文編號：2638075