【摘要】：中西文化的差異，中國不存在真正西方意義上的市民社會，西方的公共領(lǐng)域和市民社會是作為國家的對立面存在的，而近代中國市民社會建成的初衷是調(diào)諧官民關(guān)系，，以民治輔助官治，既相互依賴，相輔相成，又相互矛盾、摩擦的關(guān)系。但不可否認(rèn)的是，中國在近代發(fā)展中確實出現(xiàn)了類似于西方市民社會的社會現(xiàn)象。 民國初年政局動蕩，軍閥混戰(zhàn)，國家對社會的控制基本上處于軟弱渙散的狀態(tài)，為市民社會發(fā)展提供了寬松的政治環(huán)境；臨時約法奠定的民主共和深入人心；鼓勵工商業(yè)發(fā)展的政策促進了民族經(jīng)濟的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主自由意識覺醒，再加上報紙和輿論界的宣傳以及新文化運動的推動，中國市民社會的發(fā)展比晚清時期的“雛形”更成熟，更具代表性。工商業(yè)者、買辦、紳商、自由職業(yè)者、青年學(xué)生等市民群體紛紛建立自己的團體或組織并參與社會活動，如商人組織商會等。市民社會組織對內(nèi)實行自治，有自己的一套運行體系；對外則體現(xiàn)在與國家的關(guān)系上：一方面對國家具有特殊的依賴性，雙方保持著較好的良性互動，另一方面對國家產(chǎn)生一定的制衡作用，這種復(fù)雜的關(guān)系在市民社會參與政治、經(jīng)濟和社會事務(wù)活動上有所體現(xiàn)。 北京政府時期的山東地位顯著，不僅是傳統(tǒng)文化積淀很深的省份，而且不同程度的受到西方文化的影響，是一個兼具保守性與開放性的省份。在實業(yè)救國思潮和政府政策支持的影響下，民族資本主義得到了暫時的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級開始活躍起來，各種社會團體興起，市民群體積極活躍于國家政治經(jīng)濟的各個方面，使民初山東社會發(fā)生了很大變化。煙臺，青島和濟南作為山東具有代表性的城市，其市民社會發(fā)育較完善，商會等社會團體通過各種途徑展現(xiàn)了自己與國家既互動又對抗的一面。 市民社會從清末的雛形到北京政府時期發(fā)展到高峰，從中可以看到民族資本主義的發(fā)展，可以看到中國的現(xiàn)代化進程，也可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代化的發(fā)展中市民社會的軟弱性和急躁性，其在發(fā)揮自己作用的方法上主要選擇的是社會運動，而較少參與到市民自治制度的內(nèi)部建設(shè)上。由于市民社會輕內(nèi)部自治制度完善而重社會運動，導(dǎo)致中國的市民社會發(fā)展并不成熟，經(jīng)不起歷史的考驗，因此在南京國民政府成立后，市民社會逐漸走向下坡路。但不難發(fā)現(xiàn)，北京政府時期的市民社會較晚清時期有較大發(fā)展：首先，市民群體隊伍壯大，尤其是自由職業(yè)者隊伍的擴大，使市民社會基礎(chǔ)更加牢固；其次，在爭取權(quán)利的斗爭中，市民社會取得較大勝利，較之清末，對政府的制衡作用加強，爭取到一些權(quán)益。第三，各個市民團體之間由分散走向團結(jié)合作，共同爭取民主自由權(quán)利。 北京政府時期的市民社會較清末有了很大發(fā)展，但是不難發(fā)現(xiàn)中國的市民社會是精英的市民社會，這正是為什么中國無法形成像西方一樣與國家對抗力量的根源，僅僅依靠少數(shù)的精英是不可能建立強大的市民社會的，只有使廣大的國民都解放思想，擺脫專制思想，才能真正實現(xiàn)民主自由的市民社會。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D693

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本文編號：2627193