發(fā)布時(shí)間：2020-03-26 22:30

【摘要】：改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會在快速發(fā)展的同時(shí)積累了不少問題,其中很多是因?yàn)槿狈φx引起的,它們能否妥善解決,關(guān)系到我國社會能否和諧發(fā)展,關(guān)系到社會主義建設(shè)能否順利進(jìn)行。為此,黨中央提出了構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略目標(biāo),并認(rèn)為“社會公平正義是社會和諧的基本條件,制度是社會公平正義的根本保證”,文章即是在構(gòu)建和諧社會的背景下研究制度正義問題。文章以人民大眾的利益為出發(fā)點(diǎn),運(yùn)用歷史唯物主義的基本視角看待正義問題,認(rèn)為正義具有歷史性、階級性和社會性,并以此作為研究制度正義問題的基礎(chǔ),認(rèn)為研究制度正義要從三個(gè)角度進(jìn)行：以根本制度作保證,以具體制度來落實(shí),以調(diào)節(jié)機(jī)制來完善。我國的社會主義根本制度以其生產(chǎn)資料的社會主義公有制向人類承諾了基本的正義,現(xiàn)實(shí)中的具體制度和調(diào)節(jié)機(jī)制是在現(xiàn)實(shí)條件下對它的落實(shí)。由于社會主義制度正義性的完全實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的,現(xiàn)實(shí)中的具體制度對它的落實(shí)是在現(xiàn)實(shí)條件下從不完全到完全的過程,因此在落實(shí)過程中出現(xiàn)了一些不正義現(xiàn)象。如何理性看待不正義現(xiàn)象也是研究制度正義問題所不可或缺的內(nèi)容。文章共分為四個(gè)部分： 第一部分是緒論。概括性地梳理了和諧社會與制度正義問題的相關(guān)性及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,并對幾個(gè)關(guān)鍵詞做出理論上的界定,此外還對文章所運(yùn)用的研究方法及研究中遇到的難點(diǎn)問題做出了必要交代。 第二部分重點(diǎn)討論馬克思主義的正義觀,并試圖在與西方傳統(tǒng)正義觀的比較中揭示其本質(zhì)規(guī)定性和方法論特征,即：馬克思主義看待正義的基本方式在于以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ),同時(shí)認(rèn)為不同的生產(chǎn)方式因應(yīng)著不同的正義觀,就正義的起源、本質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)而言,歷史性、階級性和社會性構(gòu)成其本質(zhì)特征。 第三部分以馬克思主義的正義觀為基礎(chǔ),以制度正義為核心問題,分三節(jié)展開討論：社會主義制度的正義性是現(xiàn)實(shí)性的正義性,這就決定了絕不能脫離其具體發(fā)展階段的特殊性而停留在抽象認(rèn)定的層面上,而需要：(一)以根本制度作保證；(二)以具體制度來落實(shí)；(三)以調(diào)節(jié)機(jī)制來完善。 第四部分主要以建構(gòu)和諧社會為著眼點(diǎn),延伸討論如何認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)中的不正義現(xiàn)象的問題。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)當(dāng)中之所以具有不正義現(xiàn)象,既由社會主義在客觀基礎(chǔ)方面的尚不完備所造成,也與上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)兩者發(fā)展的不同步、不協(xié)調(diào)有關(guān),因而不能因此否定社會主義根本制度的正義性。
【學(xué)位授予單位】：昆明理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D61

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2602048