【摘要】：縱觀臺(tái)灣現(xiàn)代詩的發(fā)展過程,不難發(fā)現(xiàn)其中歷史斷裂的事實(shí),文化鍛接的真相,尤其是因?yàn)闅v史的波譎云詭與文化的多元雜陳所呈現(xiàn)的現(xiàn)代詩潮的螺旋型轉(zhuǎn)向之發(fā)展型態(tài)。其中歷史、政治、民族、文化等多個(gè)影響源的纏繞,導(dǎo)引、規(guī)約了現(xiàn)代詩的發(fā)展路向。以至于各種文化、思潮、主義交融匯通,“現(xiàn)代”、“傳統(tǒng)”和“鄉(xiāng)土”彼此沖突又并行互動(dòng),共筑起臺(tái)灣現(xiàn)代詩多元融合又特立獨(dú)行的藝術(shù)格局。所以,本文以“轉(zhuǎn)向”為切入點(diǎn),以“斷裂”與“共構(gòu)”為關(guān)鍵詞,探討臺(tái)灣現(xiàn)代詩轉(zhuǎn)向的事實(shí)、動(dòng)態(tài)、原因、內(nèi)容與轉(zhuǎn)向后的特色等問題。通過梳理現(xiàn)象背后復(fù)雜的歷史背景,細(xì)讀史料中的詩歌文本,摸索其詩學(xué)延展的足跡,從而剖析臺(tái)灣現(xiàn)代詩轉(zhuǎn)向的外在因素與內(nèi)里邏輯,以期為臺(tái)灣現(xiàn)代詩的研究鍛造出一把入門的鑰匙。 緒論部分,首先追溯臺(tái)灣新詩的發(fā)生及其時(shí)代特色,鉤沉臺(tái)灣日據(jù)時(shí)期新詩發(fā)展積留的詩學(xué)問題,廓清臺(tái)灣現(xiàn)代詩發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。其次,依據(jù)“現(xiàn)代”、“鄉(xiāng)土”、“傳統(tǒng)”三種詩潮的變動(dòng)軌跡,提出一個(gè)理論模型——臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮的螺旋型發(fā)展形態(tài),力圖從整體上勾勒臺(tái)灣現(xiàn)代詩轉(zhuǎn)向的動(dòng)態(tài)過程。最后,綜述目前有關(guān)臺(tái)灣現(xiàn)代詩研究的論著,嘗試把文化學(xué)、心理學(xué)、比較文學(xué)等研究方法融入論文架構(gòu),以期在前人的基礎(chǔ)上推陳出新。 第一章著重從歷史的縱向視角出發(fā),梳理20世紀(jì)50至70年代臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮在各個(gè)時(shí)代的重要表征：1950年代政治壓抑下的自我救贖,此時(shí)期因?yàn)闅v史的緣故,臺(tái)灣現(xiàn)代詩發(fā)展面臨著詩學(xué)傳統(tǒng)的雙重?cái)嗔?在政治強(qiáng)權(quán)規(guī)劃的“戰(zhàn)斗文藝”下,現(xiàn)代詩卻因緣際會(huì)地嫁接了西方“惡之花”,現(xiàn)代詩的西化風(fēng)潮至此展開；1960年代表現(xiàn)為現(xiàn)代主義詩潮的狂飆突進(jìn),各擅勝場的三大詩社不僅左右了臺(tái)灣現(xiàn)代詩的“現(xiàn)代化”之路,更在美學(xué)思維層面上使臺(tái)灣現(xiàn)代詩重生于一片荒蕪；1970年代洶涌的是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與社會(huì)批判的現(xiàn)實(shí)主義洪流,此時(shí)本省詩人已浮出歷史地表,新世代詩人群也頻頻發(fā)聲,“民族”、“現(xiàn)實(shí)”、“鄉(xiāng)土”取代“超現(xiàn)實(shí)”成為時(shí)代關(guān)鍵詞。 第二章圍繞臺(tái)灣現(xiàn)代詩的論戰(zhàn),剖析現(xiàn)代詩潮轉(zhuǎn)向的動(dòng)態(tài)過程及其內(nèi)里邏輯�，F(xiàn)代詩論戰(zhàn)是現(xiàn)代詩社團(tuán)、詩人間不同詩學(xué)主張間協(xié)調(diào)融合的必然過程。其中不僅包涵著對(duì)自身合法性地位的辯護(hù),還有對(duì)詩壇權(quán)力的爭奪,甚至還摻雜著詩人間的意氣之爭。所以通過對(duì)幾次重大論戰(zhàn)的分析,能從另一個(gè)維度觀照臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮的轉(zhuǎn)變因由,而從中分撥出的三個(gè)文化解釋群體——現(xiàn)代主義解釋群體、本土寫實(shí)解釋群體、古典抒情解釋群體,則恰好印證了本論文中提出的臺(tái)灣現(xiàn)代詩“螺旋型”轉(zhuǎn)向模型。 第三章著眼于對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩源流之“兩個(gè)根球”的闡述,探討歷史、政治、詩學(xué)傳承對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮轉(zhuǎn)向的影響與制約。以笠詩社為首的臺(tái)灣本省詩人對(duì)多重質(zhì)素影響下的臺(tái)灣新詩精神的接續(xù),渡海詩人對(duì)大陸詩學(xué)傳統(tǒng)的延傳與新變,都直接或間接影響了臺(tái)灣現(xiàn)代詩轉(zhuǎn)向的軌跡,而其內(nèi)在的承嬗離合以及如何以此為基礎(chǔ)導(dǎo)引出了三大詩潮是本章考量的著重點(diǎn)。 第四章主要討論“中國情結(jié)”與“臺(tái)灣意識(shí)”在三個(gè)詩人群體間差異的精神指認(rèn)。渡海詩人因?yàn)楸黄确胖?無法抹去對(duì)大陸的鄉(xiāng)愁,但又不能割舍足下的土地而靈魂無處安放；跨越語言的本省詩人面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫,群策群力地還原歷史的真相,執(zhí)著于對(duì)臺(tái)灣的歌哭；新世代詩人群在對(duì)父輩心中“故鄉(xiāng)”魂?duì)繅?mèng)繞的同時(shí),又時(shí)刻傾心于臺(tái)灣動(dòng)蕩的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)�！爸袊榻Y(jié)”與“臺(tái)灣意識(shí)”在臺(tái)灣現(xiàn)代詩發(fā)展脈絡(luò)中此消彼長,成為臺(tái)灣現(xiàn)代詩轉(zhuǎn)向的內(nèi)在因素。 第五章回到詩作的內(nèi)部研究,把握臺(tái)灣現(xiàn)代潮詩轉(zhuǎn)向過程中的美學(xué)圖景。其中,現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)與古典之間并非是完全的彼此對(duì)立,而是相互影響、共構(gòu)交疊：或者現(xiàn)代與古典嫁接,在中西文化碰撞中,幻游于儒釋道的入世情結(jié)與出世情懷；或者現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)代同構(gòu),在現(xiàn)代的詩形里內(nèi)嵌著面向周遭現(xiàn)實(shí)并心系蕓蕓眾生的社會(huì)意識(shí)；或者浪漫、古典與現(xiàn)代雜糅并存,于悠揚(yáng)的節(jié)奏、典雅的詞句中追索對(duì)生命、情感、靈魂的終極詮釋。 可以說,對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮轉(zhuǎn)向的解讀是觸摸臺(tái)灣現(xiàn)代詩脈動(dòng)的關(guān)鍵點(diǎn),明白詩潮間或?qū)α⒒蚪蝗诘膭?dòng)態(tài)過程,厘清其斷裂分流與共構(gòu)重生的內(nèi)外邏輯,是論文的論述主線。當(dāng)然,“轉(zhuǎn)向”并沒有終結(jié)于1970年代,1980年代以來臺(tái)灣現(xiàn)代詩在政治、經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代資訊、后現(xiàn)代文化等因素的沖擊下,各種題材與技巧的實(shí)驗(yàn)鱗次櫛比,而詩人詩作也是姚黃魏紫,各有千秋,臺(tái)灣現(xiàn)代詩潮的轉(zhuǎn)向又進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I207.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2589271