【摘要】：圣西門社會理論在英國工業(yè)革命和法國大革命的背景下產(chǎn)生。資產(chǎn)階級取得政權(quán)后,為了維護本階級的統(tǒng)治,他們宣揚資本主義制度是理性的、正義的,并極力想把這種制度固定下來。在這種時代背景下,圣西門認為,資本主義制度是正在消逝一種制度,不可能始終不變的保持這種社會制度,它最終會走向滅亡。同時,圣西門主張,要用新的理論來代替并改造資本主義社會�？梢�,圣西門社會理論是針對資本主義社會現(xiàn)實而進行的理論批判與構(gòu)建,是一種社會管理組織制度體系,旨在滿足最大多數(shù)人的需要,改進人類命運。圣西門社會理論是科學社會主義思想的來源之一,從圣西門到馬克思,再到中國,社會理論不斷豐富和發(fā)展,在這個路徑中反映了社會主義從空想到科學、再到實踐的理論發(fā)展與創(chuàng)新。本文從以下三個方面展開研究:首先,論文從圣西門社會理論的相關內(nèi)容切入,考察了圣西門這個人物的思想發(fā)展歷程、著作評介。在此基礎上,將其視角置于圣西門社會理論部分,從社會發(fā)展理論、批判理論和構(gòu)建理論三個方面來探討研究圣西門社會理論具體內(nèi)容。一方面,探討了圣西門對人類社會發(fā)展最基本規(guī)律的認識,指出人類社會是有規(guī)律的自然歷史進程,其社會是不斷向前推進與發(fā)展的總體趨勢,并闡述了社會發(fā)展的狀況和理論。他通過對“黃金時代”與“兩個假設”問題的論證,分析得出有關社會發(fā)展的相關理論內(nèi)容。例如,“黃金時代”緣起于荷馬時期,是對平等、博愛、財產(chǎn)共有的人類社會的描繪,而后逐漸成為理想社會的代稱,引領了人們的向往與追求。圣西門指出黃金時代在未來,充分體現(xiàn)了他對社會發(fā)展問題的認識與理解是深刻的,人類社會趨于進步。而“兩個假設”所反映出的理論是,人類社會進步后的社會狀況。未來社會的國家是要被廢除、而由社會組織管理社會、人民群眾創(chuàng)造歷史、腦力勞動和體力勞動分離中體現(xiàn)階級對立等思想。另一方面,本文探討了圣西門社會批判理論和社會構(gòu)建理論。圣西門認識到人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,同時,他也觀察到資本主義社會具有政治上壓迫、經(jīng)濟上剝削、文化上不統(tǒng)一的特點。在此基礎上,圣西門展開了對社會歷史和現(xiàn)實的種種批判,他批判了資本主義制度、及其價值觀,還有封建的弊端,提出資本主義的政治制度是新的壓迫制度、資本主義的經(jīng)濟制度是對人民殘酷掠奪,最后將資本主義定性為是由封建制度向?qū)崢I(yè)制度過渡的社會制度。圣西門是以批判理論著稱,同時也構(gòu)建未來社會藍圖。實業(yè)制度就是他所設想出來的未來的理想社會制度。使生產(chǎn)者(實業(yè)家)和學者變成統(tǒng)治階級,掌握社會各個方面權(quán)力的社會制度,并輔之以新基督教為實業(yè)道德體系。其次,本文在探討圣西門社會理論主要內(nèi)容的基礎之上,深入分析了圣西門社會理論的理論特征、理論貢獻與局限性。一方面,圣西門的理論特征主要從圣西門相對于19世紀初其他空想社會主義者和圣西門社會理論本身的特征兩個方面研究。從宏觀上,以大的社會理論背景入手,著重體現(xiàn)圣西門在理性認識、經(jīng)濟組織模式理解、社會歷史觀認識以及傳統(tǒng)宗教認識方面的特征。從微觀上,以圣西門社會理論本身的角度出發(fā),著重體現(xiàn)圣西門在理論出發(fā)點、理論方法以及理論目的方面的特征。另一方面,主要研究圣西門社會理論的兩個問題,一是研究圣西門社會理論貢獻。圣西門社會理論是科學社會主義理論來源之一,為馬克思和恩格斯社會分配思想、社會管理思想、社會生產(chǎn)思想、教育思想、人的全面而自由的發(fā)展思想提供了思想雛形。二是研究圣西門社會理論局限性。圣西門社會理論是構(gòu)建于思想領域的社會理論,但是圣西門社會理論也是是脫離社會實踐、將宗教作為科學的社會理論,對無產(chǎn)階級力量、革命重要性、種族平等理論認識不足的理論。最后,本文著重論述圣西門社會理論對中國特色社會主義建設所具有當代價值。在總結(jié)經(jīng)驗教訓的基礎上,劃清科學社會主義同各種非科學社會主義的界限。以人民為中心、重視社會生產(chǎn)、關注社會公平正義、發(fā)展全民教育和深化改革理念,建設好中國特色社會主義,實現(xiàn)從全面建成小康到社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。總之,圣西門社會理論是圣西門對未來理想社會構(gòu)想的社會理論,它的理論意義并不在于改造現(xiàn)有的資本主義社會,而是對未來社會的一種設想與勾畫,指出了社會發(fā)展的方向,并論證了其實現(xiàn)的合理性。這種設想與勾畫從空想到科學,從科學到實踐,對當代中國特色社會主義建設具有一定的啟發(fā)性。
【圖文】：

刊雜志論文有９１３篇，理論性較強的有１００篇，包括有關社會主義思想史、空想逡逑社會主義、空想社會主義者和研究圣西門思想的，，其中研究圣西門思想的共５１篇；逡逑以圣西門為主要內(nèi)容的期刊論文、碩博士畢業(yè)論文占其總數(shù)的小部分。見圖１論逡逑文發(fā)表情況。逡逑６逡逑

Ｆｉｇｕｒｅ邋１邋ｓｔａｔｉｓｔｉｃｓ邋ｏｆ邋ｔｈｅ邋ｎｕｍｂｅｒ邋ｏｆ邋ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ邋ｐａｐｅｒｓ逡逑以社會主義思想、空想社會主義和圣西門等為主要內(nèi)容的１００論文，在逡逑１９８０－２０１５年的年度發(fā)表量，見圖２。發(fā)表最多的年份是２０１５年７篇，最少的年逡逑份是２００５年０篇，平均每年發(fā)表２．邋７８篇，整體來講此研究領域并不活躍。每５逡逑年的發(fā)表量見圖３。從１９８０－１９８４年發(fā)表的論文１５篇起不斷的在提高，到１９９０－１９９４逡逑年間達到頂峰發(fā)表論文２０篇，之后持續(xù)下降到２００５－２００９年發(fā)表論文９篇，逡逑２０１０－２０１５年論文發(fā)表數(shù)量開始迅速增多。整體分析得出，論文發(fā)表數(shù)量不多，論逡逑文發(fā)表周期略有波動。逡逑８邋邐逡逑丨逡逑Ｑ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邐Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ邋Ｉ逡逑圖２邋１００篇論文在１９８０年…２０１５年期間的分布視圖逡逑Ｆｉｇｕｒｅ邋２邋Ｄｉｓｔｒｉｂｕｔｉｏｎ邋Ｖｉｅｗ邋ｏｆ邋１００邋Ｐａｐｅｒｓ邋ｆｒｏｍ邋１９８０邋ｔｏ邋２０１５逡逑７逡逑
【學位授予單位】：北京交通大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：D091.6

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本文編號：2589202