【摘要】：文化傳播是推動社會不斷進步的重要力量,現(xiàn)代體育是文化傳播過程中的主要內(nèi)容�，F(xiàn)代體育起源于西方,是西方意識形態(tài)和價值觀念孕育下的文明碩果,在18世紀(jì)初期伴隨西方帝國主義的侵略與西方文明的東漸一同傳入我國,影響至今�，F(xiàn)代足球作為西方文化的衍生品,其傳播、發(fā)展已經(jīng)成為世界最大的運動項目之一,其傳播范式也值得其他領(lǐng)域研習(xí)、借鑒�，F(xiàn)代足球在近代中國的發(fā)展存在諸多問題需要辯證反思�；谡撐牡难芯恐黝},運用歷史學(xué)研究法、文獻資料法和邏輯分析法,以“單向傳播理論”為研究范式,對現(xiàn)代足球在近代中國的傳播進行研究。借鑒“PEST宏觀環(huán)境分析模型”理論,分析現(xiàn)代足球在近代中國時期的傳播環(huán)境,包括政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、社會文化環(huán)境、科學(xué)技術(shù)環(huán)境。其中政治環(huán)境是傳播的基礎(chǔ),經(jīng)濟環(huán)境和科學(xué)技術(shù)環(huán)境是傳播的保障,社會文化環(huán)境是傳播的推動力。現(xiàn)代足球在近代中國的傳播有其特殊的歷史環(huán)境,現(xiàn)代足球伴隨西方帝國主義的殖民侵略,在西方文化意識形態(tài)的強勢入侵和中國有志之士的主動引入下,在“主動與被動”雙重選擇下傳入中國�，F(xiàn)代足球在近代中國傳播的主要內(nèi)容是以現(xiàn)代足球技術(shù),現(xiàn)代足球相關(guān)規(guī)則、制度,現(xiàn)代足球內(nèi)在的價值觀、道德情操等形成的現(xiàn)代足球文化。現(xiàn)代足球在近代中國時期的傳播媒介主要有四種:一是肢體語言媒介;二是口語媒介;三是文字媒介;四是圖片媒介,傳播過程中媒介的選擇有社會發(fā)展的局限性�，F(xiàn)代足球在近代中國的傳播分為四個階段:傳入起始階段(1840--1908)、發(fā)展階段(1908--1924)、興盛階段(1924--1937)、停滯階段(1937--1949),每個階段的主要傳播路徑不同,傳入起始階段以人際傳播為主;發(fā)展階段、興盛階段以學(xué)校傳播和賽事傳播為主;停滯階段,由于國內(nèi)戰(zhàn)事不斷,足球開展逐漸減少。每一傳播階段都不僅只有一種傳播路徑,人際傳播、組織傳播、大眾媒體傳播等多種傳播路徑相互結(jié)合下促進現(xiàn)代足球在近代中國廣泛傳播。主要傳播路徑:教會組織(包括學(xué)校和青年會)、留學(xué)生和足球賽事。現(xiàn)代體育的傳入,對歷經(jīng)兩千多年封建社會所形成的中國文化帶來沖擊,對中國社會產(chǎn)生了重大影響�，F(xiàn)代足球、現(xiàn)代體育、西方文明的傳入對中國兩千多年的自給自足、重農(nóng)抑商的封建社會帶來了巨大的變化,現(xiàn)代體育伴隨西方先進文明的傳入,對中國的文化方面以及身體價值觀、體育價值觀等有著很大的影響。目前我國足球的發(fā)展存在諸多問題,競技足球成績難有突破;群眾足球受場地限制,缺乏科學(xué)指導(dǎo)和組織管理,未形成良好的足球氛圍;校園足球起步晚、發(fā)展迅速,受制于考試制度,“出口”問題急需解決,并出現(xiàn)城鄉(xiāng)、東西地區(qū)發(fā)展不平衡等新問題。反思:1、中西文化的差異,決定了西方文化意識形態(tài)的產(chǎn)物很難扎根于中國文化,現(xiàn)代足球傳入的技術(shù)、規(guī)則等屬于器物層、制度層,西方的足球文化層沒有融入中國文化,獨具中國特色的足球文化尚未形成。2、現(xiàn)代足球的特點與中國文化的價值追求不符,這是導(dǎo)致中國足球文化難以形成的根本原因。啟示:1、我國現(xiàn)代足球的發(fā)展,需要在學(xué)習(xí)、借鑒他國經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國文化,立足本土,走中國特色足球發(fā)展之路。2、現(xiàn)代足球的傳播范式對于當(dāng)前中國體育文化走向世界具有重要借鑒意義,有利于“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的中外體育文化交流�，F(xiàn)代足球在在世界的傳播是極為成功的,其傳播經(jīng)驗的借鑒有利于推動中國體育文化的國際傳播。在借鑒、取長補短的過程中,中國傳統(tǒng)體育需要依據(jù)自身的發(fā)展規(guī)律,結(jié)合運動項目特點,在發(fā)展傳播道路中不斷完善前行。
【圖文】：

圖 1-1 研究思路1.3.2 研究的理論視角1.3.2.1 拉斯韋爾單向傳播理論基于中國近代史的歷史考量，此時的中國與西方的文化交流處于一種不平衡的狀態(tài)，總體來看中國處于被動接受西方文化的境地，不論是軍事、經(jīng)濟、科技等中國都處于落后狀態(tài)；其次西方帝國主義來華的目的就是侵略，是其資本主義擴張的選擇，是其殖民掠奪式的侵略。在這種歷史條件下，中西文化的交流更多的是西方向中國單項的輸出，中國被動的接受，當(dāng)然在文化交流過程中，中國文化也必然會影響到西方文化，因為文化的交流本身就是雙向的。但整體方向上，是一種單向的傳播模式�，F(xiàn)代足球起源、興起于西方資本主義國家，是西方文化意識形態(tài)的產(chǎn)物，清末以前的中國沒有現(xiàn)代足球的認識，因此，現(xiàn)代足球在近代中國時期的傳播，以單向傳播為主。1948 年，拉斯韋爾（H.Lasswell）最先在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，提出“5W 模式”，即誰（Who），說了什么內(nèi)容（What），通過什么渠道（Through whichchannel），，對誰（To Who），產(chǎn)生了什么效果（With what effect），這也被稱為“拉

圖 1 1872 年清政府派遣美國學(xué)習(xí)的留學(xué)生圖 2 清朝末年，嶺南學(xué)堂與河南小學(xué)學(xué)生進行足球比賽的情景圖 3 1907 年，香港萬國商團 A 隊與上海足球俱樂部隊在跑馬廳爭奪史考托杯的一場比賽
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G843;G206

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本文編號：2587808