【摘要】：提升文化軟實(shí)力,有四個(gè)方面的機(jī)制原理值得關(guān)注:一是文化力量與物質(zhì)力量相互彰顯的動(dòng)力機(jī)制原理,二是文化個(gè)性與文化共性相互轉(zhuǎn)化的空間機(jī)制原理,三是文化傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新相互激活的時(shí)間機(jī)制原理,四是精神觀念的文化系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)相互共振的統(tǒng)籌機(jī)制原理。一個(gè)民族或國(guó)家的文化軟實(shí)力的提升,離不開對(duì)作為精神觀念的文化內(nèi)容與使之得以有效顯現(xiàn)的物質(zhì)力量之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,離不開作為文化個(gè)性的輻射力與作為文化共性的整合力之間的共時(shí)態(tài)互動(dòng),離不開自身原有文化基因與時(shí)代所需求的文化創(chuàng)新之間的歷時(shí)態(tài)鏈接,離不開作為精神觀念文化的子系統(tǒng)與政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等社會(huì)系統(tǒng)之間的統(tǒng)籌與整合。
[Abstract]:To promote cultural soft power, there are four aspects of the principle of mechanism worthy of attention: first, the principle of dynamic mechanism in which the cultural power and material power show each other, and the second is the principle of spatial mechanism in which cultural individuality and cultural commonality are mutually transformed. The third is the principle of time mechanism in which cultural tradition and cultural innovation are activated, and the fourth is the principle of overall mechanism of mutual resonance between cultural system and social system of spiritual concept. The promotion of the cultural soft power of a nation or a country cannot be separated from the harmony and unity between the cultural content as a spiritual concept and the material forces that enable it to manifest itself effectively. It is inseparable from the co-temporal interaction between the radiant power of cultural individuality and the integration power of cultural commonness, and the chronological link between its original cultural genes and the cultural innovation required by the times. It is inseparable from the integration and integration between the subsystem of spiritual culture and social systems, such as politics, economy, technology and so on.
【作者單位】： 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義理論教學(xué)科研部;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)自覺把握世界歷史進(jìn)程的文化建構(gòu)研究”(12BZX014)
【分類號(hào)】：G05

【共引文獻(xiàn)】

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3 段勇;涂效華;;略論馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論的發(fā)展與創(chuàng)新[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

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7 鄧宏烈;;論康德哲學(xué)的批判精神[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期

8 李銀兵;;淺析馬克思自由觀的科學(xué)含義、基本特點(diǎn)和基本內(nèi)容[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

9 白立強(qiáng);;唯物史觀與中國(guó)特色社會(huì)主義[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

10 胡豐順;;略論中國(guó)特色社會(huì)主義與“四個(gè)堅(jiān)定不移”的辯證關(guān)系[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

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3 李懷濤;;科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的新發(fā)展[A];中國(guó)道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C];2009年

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5 楊生平;;新中國(guó)60年我國(guó)意識(shí)形態(tài)理論回顧與反思[A];中國(guó)道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C];2009年

6 陳明凡;;中國(guó)化的馬克思主義:共和國(guó)的靈魂[A];中國(guó)道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C];2009年

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8 趙春明;;改革:社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展[A];中國(guó)道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C];2009年

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10 仰海峰;;表象體系、主體幻覺與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的職能——阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論探析[A];中國(guó)道路：理論與實(shí)踐——第三屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學(xué)者論壇（2009）論文集[C];2009年

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6 田鵬;認(rèn)同視角下的歐盟語(yǔ)言政策研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

7 王員;建國(guó)初期的思想政治教育及其基本經(jīng)驗(yàn)[D];江西師范大學(xué);2010年

8 胡雪梅;科學(xué)人才觀的理論內(nèi)涵與實(shí)踐應(yīng)用研究[D];江西師范大學(xué);2010年

9 趙一強(qiáng);知識(shí)社會(huì)價(jià)值的道德分析[D];蘇州大學(xué);2010年

10 丁勝;中國(guó)制造業(yè)貨幣政策效應(yīng)研究[D];蘇州大學(xué);2010年

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3 周榮;社會(huì)性別視角下的農(nóng)村女性政治參與問(wèn)題研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

4 林冬妹;粵東黃獅村貧困人口生存狀況及改善研究[D];華中農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

5 賈蓓;新世紀(jì)都市類報(bào)紙女性報(bào)道現(xiàn)狀研究[D];河北大學(xué);2009年

6 韓家勤;馬克思主義灌輸理論的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

7 路明;企業(yè)文化與思想政治教育結(jié)合的機(jī)制研究[D];安徽工程大學(xué);2010年

8 黃桂琴;大學(xué)生思想政治教育激勵(lì)機(jī)制構(gòu)建[D];安徽工程大學(xué);2010年

9 孫春萌;奧運(yùn)會(huì)開幕式多元文化及價(jià)值探討[D];安徽工程大學(xué);2010年

10 孫德茹;和諧社會(huì)視閾下的公民道德建設(shè)[D];安徽工程大學(xué);2010年

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3 陳友峰;;神壇上的“儀式”與人世間的“表演”——論構(gòu)成宗教的“三個(gè)層面”與戲曲藝術(shù)的共通性[J];戲曲藝術(shù);2013年02期

4 尚東濤;;真理與技術(shù)[J];南京政治學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期

5 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：2412421