本文關(guān)鍵詞：論思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

淺論思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

一、思想政治教育具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的理論依據(jù)

1.從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化來(lái)看：

在新的歷史條件下，鄧小平根據(jù)現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，提出了社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想，揭示了物質(zhì)文明與精神文明互為條件、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，，即物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，精神文明能動(dòng)地反作用于物質(zhì)文明。這種反作用不僅集中表現(xiàn)在思想保證、精神動(dòng)力和智力支持等方面，而且表現(xiàn)在思想政治教育所傳播的思想理論、道德觀念直接為生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度服務(wù)上，作為一種精神力量直接參與物質(zhì)文明的創(chuàng)造，并使精神文明的成果在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)成果。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)精神文明、先進(jìn)文化、思想政治教育對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要推動(dòng)作用，并從綜合國(guó)力的高度論述了精神力量的價(jià)值。

2.從經(jīng)濟(jì)與文化、道德的相互作用來(lái)看：

任何一種經(jīng)濟(jì)體制都有自己的道德基礎(chǔ)或價(jià)值意義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一定的社會(huì)政治、文化和道德的條件。從歷史發(fā)展來(lái)看，經(jīng)濟(jì)生活既對(duì)社會(huì)的文化、價(jià)值觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)，社會(huì)的精神力量、文化價(jià)值取向也對(duì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要影響。馬克斯·韋伯曾對(duì)此作過(guò)深入而專門(mén)的探討，明確指出資本主義在歐洲的萌芽與發(fā)展歸功于新教倫理，是這種被稱之為資本主義精神的倫理、價(jià)值觀念推動(dòng)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使資本主義在當(dāng)時(shí)并不發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的歐洲產(chǎn)生。他認(rèn)為，在任何一種經(jīng)濟(jì)模式背后都必然存在著一種無(wú)形的精神力量，這種精神力量與這種經(jīng)濟(jì)模式的文化背景有密切的淵源。在一定條件下，這種精神、價(jià)值觀念決定著這種經(jīng)濟(jì)模式的成敗興衰。

3.從人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系來(lái)看：

在所有資源中，人力資源是最寶貴的資源。人力資源不僅由人的數(shù)量來(lái)表示，而且也由人的素質(zhì)來(lái)表示。在技術(shù)水平既定的前提下，效率的真正源泉在于人的作用的充分發(fā)揮、人的積極性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮�！耙酝谛试慈獑�(wèn)題的研究中，通常只看重經(jīng)濟(jì)因素與技術(shù)因素而忽略非經(jīng)濟(jì)因素與非技術(shù)因素，只注意利益的影響而不注意社會(huì)責(zé)任感與公共目標(biāo)的作用，只強(qiáng)調(diào)物的價(jià)值實(shí)現(xiàn)而忽視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。”這顯然是十分片面的。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。思想政治教育的對(duì)象是人，

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