【摘要】：美國漢學(xué)界興起了"新清史"的研究潮流,提出"內(nèi)亞史觀"——認(rèn)為來自內(nèi)陸亞洲(蒙古、新疆、中亞、西藏等地區(qū))的政治文化資源在清朝國家建構(gòu)中產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。這一研究質(zhì)疑了中國近代以來形成的"少數(shù)民族必將被中華文化所同化"的歷史敘述方式,并對從秦漢到明清朝代更替與延續(xù)的大一統(tǒng)中華的歷史敘事提出了尖銳挑戰(zhàn)。歷史敘述,自古以來在中國不僅僅存在著求真的知識性面向,也發(fā)揮著塑造和凝聚國家觀念和政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)功能,充當(dāng)著塑造共同體意識的"民族和歷史神話"的角色。因此,"新清史"雖然只是學(xué)術(shù)流派的一種,但是其背后的爭論實(shí)際上涉及了中國的文明主體性問題,也關(guān)涉到現(xiàn)代中國的國家建構(gòu)問題。本期所刊發(fā)的張志強(qiáng)先生的文章在某種意義上是對新清史的一種回應(yīng)。作者從"多元一體"出發(fā)對"大一統(tǒng)"進(jìn)行重新解釋的努力,其更為深遠(yuǎn)的背景,是對中國歷史的重新理解。近代以來,史觀的每一次的嬗變都折射出中國政治經(jīng)濟(jì)處境的現(xiàn)實(shí)變化:19世紀(jì)后期,在救亡圖存的背景下傳統(tǒng)史學(xué)凋敝、進(jìn)步史觀涌現(xiàn);革命勝利之后的50年代,興起的是"階級斗爭取代王侯將相"革命史觀改造國史的浪潮;到了80年代,與融入世界的期待相伴的,是借用"他者的視野"來定位自身,以引入《劍橋中國史》為代表,重構(gòu)中國史敘述。到了今天,中國現(xiàn)實(shí)處境的變化,再度激蕩起重述歷史的沖動(dòng),以期構(gòu)想未來。從這個(gè)意義上來說,本文僅僅只是一系列努力的一個(gè)開篇。《文化縱橫》雜志將持續(xù)關(guān)注和支持思想界的這項(xiàng)工作。
[Abstract]:The research trend of "New Qing History" rose in the Sinology circles of the United States, and put forward the "Neiya Historical View", which is believed to come from inland Asia (Mongolia, Xinjiang, Central Asia, etc.) The political and cultural resources of Tibet and other regions played a vital role in the construction of the Qing Dynasty. This research questioned the historical narration of "ethnic minorities must be assimilated by Chinese culture" since modern China, and put forward a sharp challenge to the historical narration of the great unification of China from the Qin and Han dynasties to the Ming and Qing dynasties. Historical narration, since ancient times, not only has the knowledge orientation of seeking truth in China, but also plays the realistic function of shaping and condensing the national concept and political identity, and plays the role of "national and historical myth" in shaping the consciousness of community. Therefore, although the "New Qing History" is only one of the academic schools, the controversy behind it actually involves the subject of civilization in China and the construction of the country in modern China. Zhang Zhiqiang's article published in this issue is in a sense a response to the new Qing history. The author's efforts to reinterpret "Unification" from the point of view of "pluralistic integration" have a more profound background and are a reinterpretation of Chinese history. Since modern times, every evolution of historical view reflects the realistic change of China's political and economic situation. In the late 19th century, under the background of saving the nation from the dead, the traditional historiography declined and the progressive historical view emerged, and in the 1950s after the victory of the revolution, What is rising is the tide of "class struggle replacing the king" in transforming the historical view of revolution. In the 1980s, the expectation of integrating into the world was accompanied by the use of "the vision of the other" to position oneself, as represented by the introduction of "Cambridge History of China". Reconstructing the narrative of Chinese history. Today, the change of reality in China is stirring up the urge to restate history again in order to conceive the future. In this sense, this paper is only the beginning of a series of efforts.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所;
【分類號】：K249

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本文編號：2127851