本文選題：亞里士多德 + 法治　； 參考：《吉林大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：法治建設(shè)是現(xiàn)代國家追求政治文明的一種重要方式和途徑,也是當(dāng)下政治文明話題中比較熱門的關(guān)鍵詞。談到法治問題,必然要提及到亞里士多德。亞里士多德最早對法治的基本內(nèi)涵進(jìn)行了界定并構(gòu)建出了關(guān)于法治的一套相對完整的理論體系,使其成為后世研究法治問題的鼻祖。本文旨在還原亞里士多德法治思想的本來面貌,并提煉出其法治思想的理論精髓,以服務(wù)于我國當(dāng)下的法治建設(shè)。亞里士多德法治思想的孕育和產(chǎn)生并非僅僅通過形而上的思辨得來的。當(dāng)時的古希臘在政治、社會、歷史、思想等方面所表現(xiàn)出來的時代獨(dú)特性特征為亞里士多德法治思想的萌芽、生成及完善奠定了深厚的基礎(chǔ)。古希臘眾多立法家在現(xiàn)實(shí)政治中進(jìn)行的多次立法實(shí)踐活動以及以柏拉圖為代表的理論思想家的法治思想分別為亞里士多德法治思想的形成提供了現(xiàn)實(shí)動力和思想啟蒙。在亞里士多德筆下,法律是理智和正義的代表者和捍衛(wèi)者,是獲得個人與城邦德性發(fā)展的最有效手段。因此,亞里士多德的法治思想本身包含著深厚的理論和價值基礎(chǔ),包括人性論、中庸至善理論、有限理性以及正義理論。這些理論和價值基礎(chǔ)為亞里士多德法治治理方式的選擇提供了正當(dāng)性來源和依據(jù)。亞里士多德認(rèn)為首先必須制定出良好的法律。而良好的法律在形式上要根據(jù)政體來創(chuàng)設(shè),要適應(yīng)和服務(wù)于城邦現(xiàn)行政體。在內(nèi)容上要代表理性和正義,有助于保障民眾的自由和促進(jìn)城邦整體德性的培養(yǎng)。其次,亞里士多德認(rèn)為只有良好的法律而不能樹立其在現(xiàn)實(shí)政治社會生活中的最高權(quán)威性,也是不能稱其為法治的。只有城邦執(zhí)政者做到嚴(yán)格遵守法律的規(guī)定并根據(jù)法律的精神來行使自身的自由裁量權(quán)和普通民眾具備守法的習(xí)性才能使法律獲得普遍的遵守。良法之治與普遍守法共同構(gòu)成亞里士多德法治思想的雙重內(nèi)涵。亞里士多德在法治理論構(gòu)建方面成績卓越。為熱衷于走現(xiàn)代法治道路的國家提供了精神導(dǎo)向和理論資源。在我國當(dāng)下時期,法治進(jìn)程正在不斷地推進(jìn),但是腳步卻比較緩慢,來自社會各方面的阻力很多。在此迷茫之際,亞里士多德的法治理論為我國的法治建設(shè)指明了方向。首先,制定符合我國具體政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等現(xiàn)實(shí)的良法是前提和基礎(chǔ)性工作。其次,政府守法、建設(shè)法治政府是實(shí)現(xiàn)法治國家建設(shè)的重中之重。再次,培養(yǎng)民眾的法治情感和法治信仰是保證法律獲得普遍永久服從的關(guān)鍵。最后,法治國家建設(shè)固然需要重視法律在治理國家中的作用,但同時也要注重道德教育。法治與德治相結(jié)合,相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充,這對于減小社會阻力、降低法治成本至關(guān)重要。
[Abstract]:The construction of rule of law is an important way for modern countries to pursue political civilization, and it is also a hot keyword in the current topic of political civilization. When it comes to the rule of law, Aristotle must be mentioned. Aristotle first defined the basic connotation of the rule of law and constructed a relatively complete theoretical system of the rule of law, which made him the ancestor of the study of the rule of law in later generations. The purpose of this paper is to restore the original appearance of Aristotle's thought of rule of law and to refine the theoretical essence of his thought of rule of law in order to serve the construction of our country's present rule of law. Aristotle's thought of rule of law was conceived and produced not only through metaphysical speculation. The unique features of ancient Greece in politics, society, history and thought laid a solid foundation for Aristotle's rule of law. The legislative practice of many ancient Greek legislators in real politics and the legal thought of Plato's theoretical thinkers provided Aristotle's thought of rule of law with realistic motive force and ideological enlightenment respectively. In Aristotle's writings, law is the representative and defender of reason and justice, and the most effective means to achieve the development of personal and city-state virtue. Therefore, Aristotle's thought of rule of law contains profound theories and value bases, including the theory of humanity, the theory of the mean and the best, the theory of limited rationality and the theory of justice. These theories and value bases provide the legitimate source and basis for Aristotle's choice of rule of law. Aristotle believed that good laws must be made first. The good law should be created according to the form of government and adapt to and serve the current polis regime. To represent rationality and justice in content is helpful to protect the people's freedom and promote the cultivation of the whole moral character of the polis. Secondly, Aristotle thought that only good law could not establish its supreme authority in real political and social life, nor could it be called rule of law. Only the city-state rulers strictly abide by the law and exercise their discretion according to the spirit of the law, and the ordinary people have the habit of abiding by the law, can the law be universally observed. The governance of good law and universal law-abiding constitute the dual connotation of Aristotle's thought of rule of law. Aristotle made remarkable achievements in the construction of the theory of rule of law. It provides spiritual guidance and theoretical resources for countries keen to follow the road of modern rule of law. In the present period of our country, the process of rule of law is advancing continuously, but the pace is slow, and the resistance from all aspects of society is many. At this time of confusion, Aristotle's theory of rule of law points out the direction of our country's construction of rule of law. First of all, it is a prerequisite and basic work to formulate good laws that conform to the political, economic, cultural and social realities of our country. Secondly, the government obeys the law and the construction of the government by law is the most important thing in the construction of the country ruled by law. Thirdly, cultivating people's emotion of rule of law and belief of rule of law is the key to guarantee universal and permanent servitude of law. Finally, the construction of a country ruled by law needs to attach importance to the role of law in governing the country, but also to moral education. The combination of rule by law and rule by virtue promotes and complements each other, which is essential to reduce social resistance and reduce the cost of rule by law.
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：D909.1

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本文編號：1906189